Как можно называть бога милосердным, если он создал мир, в котором одни животные должны убивать других, чтобы выжить?

Этот несправедливый мир создал Адам, поставленный властителем на Земле, и установивший на ней несправедливость. (Ср. 3 Книга Ездры, Глава 3 и др., Евангелие от Иоанна, Ин. 8, 44.)

"Мир произошел из-за ошибки. Ибо тот, кто создал его, желал создать его Негибнущим и Бессмертным. Он погиб и не достиг своей надежды (ср. Флп. 71). Ибо не было Нерушимости Мира и не было Нерушимости того, кто создал мир. Ибо нет нерушимости дел, но Детей. И нет дела, которое смогло бы получить Нерушимость, если оно не станет Ребенком. Но тот, кто не имеет Силы Получить, - насколько более не сможет он Дать!" (Евангелие от Филиппа, Флп. 99, ср. Флп. 45, Флп. 110, Платон, "Государство", Книга 5, 462 с.)

Поэтому надо отличать Два Разных Мира:

Этот несправедливый мир, который "весь ...лежит во зле" (1 Посл. Иоан. 5, 19).

и Новый Справедливый Мир на Небе и на Земле (Посл. эфес. 2, 14-15; 4, 24; 3, 15), т. е. Царство Бога, которое есть "Справедливость и Мир и Радость во Святом Духе". (Посл. римл. 14, 17.)

И Два Разных Бога: Благого и Злого (1 Посл. Иоан. 5, 20; 2 Посл. кор. 4, 4, Посл. римл. 5, 12-19, Платон, "Государство", Книга 5, 476).

Благой Бог по определению не может создать мир Зла.

"...Если Демиург Любой Вещи взирает на Неизменно Сущее и берет Его в качестве Первообраза при создании Идеи и свойств данной Вещи, Всё необходимо выйдет Прекрасным; если же он взирает на нечто возникшее и пользуется им как первообразом, произведение его выйдет дурным".
(Платон, "Тимей".)

Плутарх говорит о Двух Богах:

«...Одни полагают, что есть Два Бога, творящих Добро и Зло и подобных соперничающим ремесленникам, а иные Благого называют Богом, а другого — Демоном, как, например, Маг Зороастр, который, как рассказывают, жил за пять тысяч лет до Троянской войны. Он называет одно Божество Горомадзом, другое — Ариманием и указывает, что из всего чувственного первый более всего подобен Свету, а второй — Мраку и неведению, середину же между обоими, занимает Митра. Поэтому персы называют Митру посредником...

...Горомадз, произошедший от Чистейшего Света, и Ариманий, произошедший от Тьмы, ведут друг с другом войну. И Горомадз создал Шесть Богов: первым — Бога Доброй Мысли, вторым — Истины, третьим — Справедливости и остальных — Мудрости, Богатства и Творца Благих наслаждений. Ариманий же сотворил равное им число соперников. Затем Горомадз, троекратно увеличившись, удалился от Солнца настолько, насколько Солнце удалено от Земли, и украсил Небо Звездами. Одну Звезду, Сириус, Он поместил впереди других как Стража и Дозорного. Сотворив затем еще Двадцать Четыре Бога, Он поместил Их в Яйцо. 

Равные им по числу боги, произошедшие от Аримания, проникли в Яйцо, вследствие чего Добро смешалось со Злом. Но грядет назначенное судьбой время, когда Ариманий, вызвавший мор и голод, будет за это по справедливости навсегда уничтожен и исчезнет, Земля же станет ровной и гладкой, и будет Одна Жизнь и Одно Государство у Всех Людей, Блаженных и говорящих на одном языке. А Феопомп со слов магов утверждает, что на Три Тысячи Лет по очереди — один бог побеждает, а другой бывает побежден, затем Три Тысячи Лет они бьются и сражаются, и один разрушает творения другого; но в конце концов Гадес исчезнет, и люди станут счастливыми, не нуждаясь в пище и не строя навеса. А Бог, устроивший все это, отойдет на покой и будет отдыхать некоторый срок, который для Него, как для Бога, не велик, но умерен, как для спящего человека. Таково содержание легендарных историй магов».

(Плутарх. Об Исиде и Осирисе, 46-47, ср. Платон. «Федр», 249, ср. Евангелие от Матфея, Мф. 13, 24-30; 13, 36-43.)

Этот мир проявлен для вас по вашей природе.

А его сын сам себя убил, но попал в рай! Самоубийца попал в рай.... Противоречие. А значит несостоятельность теологии
Ее крах.

Плоть хочет жить плоть хочет есть ...

Верховный Господь не отвечает за греховные и праведные поступки живых существ. Воплощенные в теле существа пребывают во власти иллюзии, потому что их истинное знание скрыто невежеством.

Это не Бог творил. А боголюди.

Бог изначально создал рай на земле, и в раю никто никому не причинял вреда. Только после согрешения первых людей все изменилось. Но в будущем Бог позаботится о том, чтобы животные не причиняли вреда друг другу.
"Тогда волк будет жить вместе с ягненком, и барс будет лежать вместе с козленком; и телёнок, и молодой лев, и вол будут вместе, и малое дитя будет водить их.
7 И корова будет пастись с медведицею, и детеныши их будут лежать вместе, и лев, как вол, будет есть солому.
8 И младенец будет играть над норою аспида, и дитя протянет руку свою на гнездо змеи.
9 Не будут делать зла и вреда на всей святой горе Моей, ибо земля будет наполнена ведением Господа, как воды наполняют море." Исаия 11:6-9. Библия: https://bible.by/syn/23/11/

А вирус убивает людей. И вообще человека убивает сама материя-коэффициент смерти в материальном мире равен 1, то есть смерть неизбежна. Я думаю, потому что произошло грехопадение прародителей. А в раю они жили, не видя смерти. Рай-то не физический.

Можете называть как угодно то чего нет.

Дело не в боге, а в драконе.

Бог создал землю прекрасной и первых людей совершенными, но люди выбрали путь неповиновения Богу.... Сегодня мы наблюдаем последствия этого выбора

Бог создал нормальный мир. грех человека принес такие результаты.
на Бога что кивать? человек сам причина всего.

Его милосердие - не наше милосердие. Все Его действия направлены на наше конечное благо. Но, в пути, есть такое понимание нами Его отношения к нам.

Нас долготерпит, вам мало?

вся материя, которая наполняла мировое пространство, вплоть до строения клеток, молекул, атомов и мельчайших частиц имела в первомире иные, особые свойства, которые можно назвать благодатными свойствами, а после грехопадения весь материальных мир утратил эти свойства, даже животный мир стал хищным, ополчивщись на грех людей, биологические процессы стали другие, требующие дополнительной энергии из материального мира .

1. Далеко не факт, что мир кем-то сотворен.
2. Сказать "я сотворил" - не означает, что сотворил.
3. Буддизм учит, что мир является в сознании живых существ таковым, вследствие накопленной кармы.

негоже так людей называть

Если бы живые не умирали, то вечно были бы души заточены в плоти одного и того же существа, а это жестоко действительно. Представьте себя вечным слизняком, например?

Бог создал животных.
То, что они стали есть друг друга- Бог в этом не виноват.
Потому что после того, как грех вошёл в мир, как сказано "вся плоть извратила свой путь на земле". Бытие 6.12
Люди по замыслу Бога тоже не должны были есть животных.
Этим миром управляет не Бог.

Люди по незнанию часто подобные вопросы задают, людей так же интересует жестокость Бога в писаниях, но фишка в том что не Бог этот мир создал, просто создателя материального мира путают с Богом. Во всех писаниях включая языческие этот Создатель описывается как вполне материальная личность, а его имя с некоторых языков переводится как владыка, господин и тд. Настоящий Бог не принимал и не принимает участия в деятельности этого мира, его никто никогда не видел ибо это существо абсолютно иного порядка. Христос у которого так же много имен один из немногих пророков кто шагал именно от этого настоящего Бога...

С именем Господа Милостьевого Милосердного. Мир вам! Господь, Милосердный, ведь Он не наказывает людей за грехи сразу после из совершения, он даёт им время раскаяния, а потом прощает им. В хадисах говорится, что человек раскаявшийся за грех, подобен несовершаышему этот грех! Разве это не Милость?! Второй момент: нечестно, убийства и др совершают люди, это их выбор в жизни, ведь Аллах не обязал их так поступать, даже напротив. Люди сами предпочли послушать дьявола, вместо ведения Бога.

И ещё один важный момент, Бог даровал этим народам пророков, с писание и наставление, Он не оставил их в неведении, как какой нибудь тиран.

«Аллах не хочет создавать для вас трудности, а хочет очистить вас и довести до конца Свою милость по отношению к вам, - быть может, вы будете благодарны» (сура «аль Маида», «Трапеза», аят 6)

«Аллах желает вам облегчения, ведь человек создан слабым» (сура «ан-Ниса», «Женщины», аят 28)

«Аллах не возлагает на человека сверх его возможностей» (сура «аль Бакара», «Корова», аят 286)