А есть кроме библии исторические подтвержения побед Самсона, или Давида, или израильского войска вообще?

Есть! Но Библия это самый достоверный источник из всех существующих.

Разбойник Давид и мудрая Авигея.
Давид и Вирсавия. Любовь и коварство.
Похождения Самсона, прародителя вандалов.

Материалы видеосъемки не сохранились к сожалению. Как и куликовской битвы.

Да, историки откопали много видеокассет той эпохи.

израильского войска вообще - новости слушай!
70 лет назад кусок земли отжали, а потом больше и больше и больше...

Впервые Израиль упоминается в тексте, помещенном на стеле, возведенной в память о победах фараона Мернептаха (около 1210 года до Р. Х.). Под «Израилем» здесь понимается если и не оседлый народ, то определенная группа населения Палестины [27]. Если израильтяне действительно принимали участие в возведении Пифома и Раамсеса (выше мы уже говорили об этом) (Исх. 1:11), какое-то количество их должно было бы жить в Египте и в начальный период правления Рамсеса II (1279—1212). Соответственно, мы в праве предположить, что Исход произошел в первой половине XIII столетия до Р. Х.
Земля Ханаана в ту пору номинально считалась египетской провинцией, организованной по системе городов-государств. Каждым городом правил собственный «правитель», который, помимо прочего, должен был платить подать и обеспечивать рабочей силой строительство дворцовых и культовых сооружений. Наиболее важным из имеющихся в нашем распоряжении источников информации о Ханаане этого периода является серия писем, обнаруженных в архивах дворца фараона Аменхотепа IV (Эхнатон, 1351—1334 гг. до Р. Х.) в Тель-эль-Амарна (Египет). Эти письма были написаны, по большей части, преднеазиатскими правителями и вельможами [28]. Письма, пришедшие из Ханаана, полны противоречивых обвинений и свидетельствуют о хаосе заговоров и контрзаговоров. В ряде писем содержатся жалобы на хабиру или апиру (о связи этих понятий с понятием «евреи» см. выше). Прежде считалось, что эти ссылки свидетельствуют о нашествии народов, живших в пустыне, — нашествии, определенным образом связанном с еврейским завоеванием Палестины. Теперь же принято считать, что апиру были не завоевателями, а разбойничьими шайками, состоявшими из наемников и представителей угнетенной части населения. Порой тамошние властители называли этим словом правителей соседних областей и их воинов, занимавшихся захватом земель и городов, последние же обращались к фараону, оспаривая законность их правления.

(«Библейская археология», Эрнест Райт)

Имеет ли история отношение к Библии-не факт.
Для меня это, одна из моделей мироздания и правила пользования жизнью.

Так история в основном на летописи и полагается. А Библия (Ветхий Завет) вполне себе летописный источник.

Там небольшой отряд римлян из 10 человек в засаду попал, это об этом..))
Камнями их обкидали и убежали..
Потом за это всей деревне налог подняли)))

Библия является основным источником сведений о жизни и правлении Соломона. Помимо этого, его имя упоминается в трактате еврейского историка Иосифа Флавия «О древности еврейского народа. Против Апиона». На начало XXI века неопровержимых археологических доказательств существования Соломона не обнаружено. Тем не менее его принято считать исторической фигурой. По времени правления царя Соломона в Библии имеется особенно подробная фактология со множеством личных имён и цифр. Имя Соломона связывается главным образом со строительством Иерусалимского храма, разрушенного Навуходоносором II и нескольких городов, строительство которых также связывали с его именем.

Одним из аргументов в пользу существования Давида является надпись на стеле из Тель-Дан IX—VIII века до н. э. (период Северного Израильского царства). Стела с надписью на арамейском языке поставлена в городе Дан одним из царей Арама, возможно, Азаилом в честь победы над царем Израиля. В тексте стелы из Тель-Дана упоминается дом (династия) Давида; она рассматривается некоторыми археологами как доказательство историчности царя Давида. Помимо стелы из Тель-Дан, в настоящее время известны ещё две надписи, трактующиеся как древнейшие упоминания царя Давида, но их трактовка вызывает многочисленные возражения. Как дополнительное свидетельство существования единого царства Израиля во времена царя Давида рассматриваются раскопки еврейского города в Хирбет-Кияфа

Она (Он) в семье своей родной казалась (казался )девочкой (мальчиком) чужой (чужим) , слова относятся ко всем семьям и народам. Не бывает победителей, и побежденных .спаситель и завеса разделяющая .

Есть.
Победа над СССР и его сателлитами в шестидневной войне.

Ещё не нашлось того кто смог опровергнуть Библию. Дальше делай сам выбор