А вы знали, что впервые икона была упомянута церковными соборами только лишь в конце 7-го века?

может у соборов были более важные вопросы?

Дело не в иконах, а в чувствах. Можно смотреть на икону, как на идола, а можно использовать её, чтобы сосредоточиться к кому обращаешься в молитве.
Помню, Алексей Ильич Осипов рассказывал, как отучил одного немецкого протестанта быть иконоборцем, говорит ему, у вас же есть фотографии любимых ваших детей, жены, они часто их носят с собой, когда разлучены, есть, так вот возьмите их, порвите и растопчите. Ах, не можете, вот так же и с иконами.

и что с того? как возникла проблема с иконоборчеством, так и была рассмотрена
уже на соборе

В римских катакомбах со II—IV веков сохранились произведения христианского искусства - росписи стен, носящие символический, либо повествовательный характер, в которых можно видеть самые ранние примеры христианской иконографии.

И иконы, и крест-распятие, и мощи святых...
Что ни сойдёт для привлечения язычников на поклон!

Икона -не икона, но Эльвирский собор 306 (?) года н. э. постановил 36-ым правилом "Принято чтобы живописи в церквах не было, и чтобы не служило предметом почитания и обожания то, что изображается на стенах."

сомнительно

В I веке иконы уже упомянуты святым Дионисием Ареопагитом:

ИКОНОПОЧИТАНИЕ
«Из превышающих нас святых сущностей чин серафимов, настолько нас превосходящий, изображается с двенадцатью крылами, – как стоящий и размещенный около Иисуса, предающийся, как и надлежит, Его блаженнейшему созерцанию [...]. Поэтому предание о священных символах ставит серафимов вокруг освящаемого божественного мира, зная и изображая Христа неизменным в ради нас совершенном полном и воистину вочеловечении».
— сщмч. Дионисий Ареопагит. Сочинения. О церковной иерархии. Глава 4. О том, как происходит совершение мира и что совершается посредством его, 5-10. ⎆

Защита авторства Дионисия:
http://www.evangelie.ru/forum/t161997-post6618249.html#post6618249