Авраамизм - это самовозвеличивание относительно животных и инакомыслящих, и самоуничижение относительно фантома?

Зачем так глубоко исследовать, просто надежда, что вам дадут чуть больше, чем всем остальным.
Как за что? - За хорошее отношение.

22. Это от того, что народ Мой глуп, не знает Меня: неразумные они дети, и нет у них смысла; они умны на зло, но добра делать не умеют.
(Иеремия 4:22)
2. О, кто дал бы мне в пустыне пристанище путников! оставил бы я народ мой и ушел бы от них: ибо все они прелюбодеи, скопище вероломных.
3. Как лук, напрягают язык свой для лжи, усиливаются на земле неправдою; ибо переходят от одного зла к другому, и Меня не знают, говорит Господь.
(Иеремия 9:2,3)
Неужели Я не накажу их за это? говорит Господь; не отмстит ли душа Моя такому народу, как этот?
Иеремия 9:9
11. И сделаю Иерусалим грудою камней, жилищем шакалов, и города Иудеи сделаю пустынею, без жителей.
(Иеремия 9:11)
16. и рассею их между народами, которых не знали ни они, ни отцы их, и пошлю вслед их меч, доколе не истреблю их.
(Иеремия 9:16)

У тебя по ходу крыша поехала

Уточнение: еврейство в том числе - это самовозвеличивание относительно не-евреев.

1Пет. 2:9: Но вы – род избранный, царственное священство, народ святой...

Так апостол Петр обращается к христианам, преодолевая языческое пренебрежение человеком. Едва ли мы найдем более высокое определение человека, чем это. То же говорит и преподобный Макарий Египетский:

«Познай же свое благородство, а именно, что призван ты в царское достоинство, что ты – род избран, священен и язык свят» 41.

Уже этого достаточно, чтобы показать, сколь высоко христианство ставит человека. В последующем мы сможем эти примеры умножить.

«Если вы хотите узнать, что такое человек... воззрите к престолу Божию, и вы увидите там сидящего одесную Бога, одесную Славы ЧЕЛОВЕКА Иисуса Христа... только так мы можем познать, как велик человек, если только станет свободным...» 42.

Так пишет митрополит Антоний Сурожский. А вот широко известное восклицание Филона Александрийского, часто цитированное в богословских трудах:

«Человек есть великолепный отпечаток великолепного образа, изваянного по образу идеального Первообраза»

«Творение без человека не могло быть совершенным: потому что тогда оно не могло бы дойти до мысли о своем Творце. Без людей Бог не создал бы и тех вещей, которые Он сотворил ради людей» 44.

Здесь есть определенная задача: прежде всего раскрыть во всем божественном творении некую цель.

Всё творение до человека – всей твари, всего космоса – предназначалось для человека. Бог создал все это для людей, говорит Климент Александрийский, без человека это не имеет смысла. Почему? Мы поймем это, когда будем говорить о замысле, о первозданном человеке и об образе Божием в человеке. Итак, весь космос создается для человека, и человек создается для этого космоса как некое необходимое звено – творческое, преобразовательное. Человек вводится в космос как царь, владыка, творец, художник.

Авраамизм - религия заземления сознания.
Так понятно?
Начнём хотя бы с того, что хоронить в землю тело - это заземление души, привязка, энергетическая. И потом душа реинкарнирует со всеми изъянами, пороками и прочими дефектами.
Тогда как только кремация (огонь) очищает и освобождает душу (на энергетическом плане). И даёт ей подлинную свободу и чистоту. Сгорают все грехи. Пороки. Тёмные пятна.
Это лишь так, для справки, для наводки.