Религия, вера

Как мог Б-г любви потребовать от родителей отдать своего маленького сына на смерть только за то, что он был

"буйный и не покорный, неповинующийся" ?
Второзаконие 21:18-21
Мстислав Ларин
Мстислав Ларин
81 153
Втор. 21:18-21. Грубое и постоянное нарушение пятой заповеди - "почитай отца твоего и матерь твою" (5:16) - подлежало наказанию смертью. Здесь рассматривается не случайное ослушание, а систематическое мятежное неповиновение отцу и матери, несмотря на все их предупреждения сыну о последствиях подобного поведения. В конечном счете такой сын восставал против власти Господа и, следовательно, подрывал основания, на которых зиждилось общество Завета. Так что считать этот закон жестоким или дававшим отцу и матери право злоупотреблять своей родительской властью - не следует.
Итак, согласно рассматриваемому закону, "буйный" сын должен был быть приведен к старейшинам у ворот города (т. е. на то место, где решались дела Закона; (сравните 22:15; Иис. Н. 20:4; Иов. 29:7). От старейшин требовался беспристрастный суд. Не за мотовство и пьянство как таковые, а за то, что "сын" был буен и непокорен. Именно за это все жители города (а не сами родители) должны были побить его камнями, если обвинения, предъявленные ему, подтверждались.
Здесь вновь упоминается об устрашающем эффекте смертной казни: и все Израильтяне услышат, и убоятся (сравните Втор. 13:11; 17:13). ОДНАКО НИ В БИБЛИИ, НИ В ЛИТЕРАТУРНЫХ ИСТОЧНИКАХ МЫ НЕ НАХОДИМ УПОМИНАНИЙ О ТОМ, ЧТОБЫ ЭТОТ ЗАКОН ХОТЬ РАЗ БЫЛ ПРИМЕНЕН. СТРАХ СМЕРТИ, ВИДИМО, УДЕРЖИВАЛ МОЛОДЫХ ЕВРЕЕВ ОТ ИСКУШЕНИЯ СТАТЬ "БУЙНЫМИ", НЕИСПРАВИМО НЕПОКОРНЫМИ.
A*
Assel ***just-Honey***
8 312
Лучший ответ
Речь идёт не о маленьком сыне, а о взрослом, одержимом бесами. Это закон, так по нему должно было истребиться зло из среды Израиля. Я так понимаю, что это видео: https://youtu.be/QycwGCVlDKE так и не посмотрели, судя по вопросу?
Л.
Лиана ......
88 459
Александра Суркова ОДНАКО НИ В БИБЛИИ, ни в литературных источниках мы не находим упоминаний о том, чтобы этот закон хоть раз был применен. страх смерти, видимо, удерживал молодых евреев от искушения стать "буйными", неисправимо непокорными.
Именно из-за люби и заботы установил такое правило, чтобы не распространилась зараза и искривлённый ген.

Бог до Жертвы Христа учил кнутом народы.

Вы ошиблись: МАЛЕНЬКИЙ не может быть пьяницей)
I M
I M
88 840
Александра Суркова ОДНАКО НИ В БИБЛИИ, ни в литературных источниках мы не находим упоминаний о том, чтобы этот закон хоть раз был применен. страх смерти, видимо, удерживал молодых евреев от искушения стать "буйными", неисправимо непокорными.
Это типа маневр такой для верующих в Бога. Типа я отдаю того, кто мне дорог за то что бы Вы не сгорелои в аду. Верующие ведутся и думают, что их Бог любит их больше, чем своего сына.
Ну типа как президент любит народ больше, чем своих детей. Поэтому дети живут его в Америке и наверное очень мучаются и их мучения именно потому, что он любит народ больше, чем своих детей..
Арчи Тбилисски
Арчи Тбилисски
96 589
Александра Суркова ОДНАКО НИ В БИБЛИИ, ни в литературных источниках мы не находим упоминаний о том, чтобы этот закон хоть раз был применен. страх смерти, видимо, удерживал молодых евреев от искушения стать "буйными", неисправимо непокорными.
Зачем богу требовать, всё по воле бога .
Александра Суркова ОДНАКО НИ В БИБЛИИ, ни в литературных источниках мы не находим упоминаний о том, чтобы этот закон хоть раз был применен. страх смерти, видимо, удерживал молодых евреев от искушения стать "буйными", неисправимо непокорными.
бред... ты читани ещё раз... и подумай если есть чем
Александра Суркова ОДНАКО НИ В БИБЛИИ, ни в литературных источниках мы не находим упоминаний о том, чтобы этот закон хоть раз был применен. страх смерти, видимо, удерживал молодых евреев от искушения стать "буйными", неисправимо непокорными.
Мстислав Ларин в данном стихе речь идет не просто о родителях, у которых "«буйный и непокорный сын", отвергающий их советы или отказывающийся проявлять должно уважать.
Здесь говорится о религиозном грехе, т. к. это бунт направлен против Б-га и против того образа жизни, который повелел вести Своему народу.
Смертное наказание было необходимым только потому, что такие люди представляли собой угрозу целостности и чистоте народа Б-жьего.
У Бога спроси и если нет лукавства в тебе, то жив будешь.
Александра Суркова ОДНАКО НИ В БИБЛИИ, ни в литературных источниках мы не находим упоминаний о том, чтобы этот закон хоть раз был применен. страх смерти, видимо, удерживал молодых евреев от искушения стать "буйными", неисправимо непокорными.
Сколько раз тебе говорить, что ветхий завет от лукавого, и все его дела сатанинские...
Александра Суркова ОДНАКО НИ В БИБЛИИ, ни в литературных источниках мы не находим упоминаний о том, чтобы этот закон хоть раз был применен. страх смерти, видимо, удерживал молодых евреев от искушения стать "буйными", неисправимо непокорными.
Когда мы изучаем Священное Писание, некоторые действия Иеговы могут казаться нам, несовершенным и ограниченным в своих суждениях людям, не совсем правильными. Древние израильтяне стали так думать и сделали неверный вывод о том, как Иегова обращался с ними. Заметьте, на что Иегова указал им: «Вы скажете: „Несправедлив путь Иеговы“. Но послушайте, пожалуйста, дом Израиля. Мой ли путь несправедлив? Не ваши ли пути несправедливы?» (Иез. 18:25).
Чтобы не судить об Иегове по своим меркам, важно признать, что суждения человека ограниченны и порой очень искажены. В этом убедился Иов. Испытывая страдания, он боролся с отчаянием и слишком сосредоточился на себе. Он упустил из виду более важные вопросы. Но Иегова, проявив любовь, помог ему посмотреть на ситуацию шире. Задав Иову более 70 вопросов, ни на один из которых тот не смог ответить, Иегова указал на ограниченность понимания Иова. Иов смиренно пересмотрел свою точку зрения. (Зачитай Иов 42:1—6.)
Александра Суркова ОДНАКО НИ В БИБЛИИ, ни в литературных источниках мы не находим упоминаний о том, чтобы этот закон хоть раз был применен. страх смерти, видимо, удерживал молодых евреев от искушения стать "буйными", неисправимо непокорными.
Почитай апокрифы, чтобы узнать всё о Боге "Любви".
Александра Суркова ОДНАКО НИ В БИБЛИИ, ни в литературных источниках мы не находим упоминаний о том, чтобы этот закон хоть раз был применен. страх смерти, видимо, удерживал молодых евреев от искушения стать "буйными", неисправимо непокорными.
Мстислав Ларин 1. "сын" – не значит маленький мальчик или даже юноша. Из контекста ясно, что речь идет о взрослом сыне.
2. говорится об отношении, которое характеризуется жесткостью и упрямством.
И то и другое переводятся, как "неповинующийся" и описывается враждебное отношение неверия Б-гу в ответ на Его откровение о Себе.
Повеление Б-жье "Истреби зло из среды себя, и все Израильтяне услышат и убоятся" (21:21) относит его к той же категории, что и ранее представленное распоряжение о наказании ли поклонение языческому божеству (Вт 13:11)
кака любов? Не бог это, а какая то истеричная бабенка. Наверно автор Второзакония свою жену описывал как прототип бога.
Александра Суркова ОДНАКО НИ В БИБЛИИ, ни в литературных источниках мы не находим упоминаний о том, чтобы этот закон хоть раз был применен. страх смерти, видимо, удерживал молодых евреев от искушения стать "буйными", неисправимо непокорными.
Афродита - богиня любви. Что за бог любви?
Евгений Фролов
Евгений Фролов
14 156
Александра Суркова ОДНАКО НИ В БИБЛИИ, ни в литературных источниках мы не находим упоминаний о том, чтобы этот закон хоть раз был применен. страх смерти, видимо, удерживал молодых евреев от искушения стать "буйными", неисправимо непокорными.
Только по пьяни.
Assel ***just-Honey*** ОДНАКО НИ В БИБЛИИ, ни в литературных источниках мы не находим упоминаний о том, чтобы этот закон хоть раз был применен. страх смерти, видимо, удерживал молодых евреев от искушения стать "буйными", неисправимо непокорными.
Мстислав Ларин Искандер Стрельников,
а вам слабо ?

Похожие вопросы