почему православные говорят что Бог один, хотя на рисунке троицы-трое?

Бог есть един по существу, но троичен в лицах: Отец, Сын и Святых Дух, Троица единосущная и нераздельная. Само слово "Троица" небиблейского происхождения, в христианский лексикон введено во второй половине II века святителем Феофилом Антиохийским. Учение о Пресвятой Троице дано в христианском Откровении. Догмат о Пресвятой Троице непостижим, это таинственный догмат, непостижимый на уровне рассудка. Для человеческого рассудка учение о Пресвятой Троице противоречиво, потому что это тайна, которая не может быть выражена рационально. Не случайно о. Павел Флоренский называл догмат о Святой Троице "крестом для человеческой мысли". Для того, чтобы принять догмат о Пресвятой Троице греховный человеческий рассудок должен отвергнуть свои претензии на способность все познавать и рационально объяснять, т. е. для уразумения тайны Пресвятой Троицы необходимо отвергнуться своего разумения. Тайна Пресвятой Троицы постигается, причем только отчасти, в опыте духовной жизни. Это постижение всегда сопряжено с аскетическим подвигом. В. Н. Лосский говорит: "Апофа- тическое восхождение есть восхождение на Голгофу, поэтому никакая спекулятивная философия никогда не могла подняться до тайны Пресвятой Троицы".Вера в Троицу отличает христианство от всех других монотеистических религий: иудаизма, ислама. Учение о Троице есть основание всего христианского веро- и нравоучения, например, учения о Боге Спасителе, о Боге Освятителе и т. д. В. Н. Лосский говорил, что Учение о Троице "не только основа, но и высшая цель богословия, ибо.. .познать тайну Пресвятой Троицы в ее полноте – значит войти в Божественную жизнь, в саму жизнь Пресвятой Троицы. "
Учение о Триедином Боге сводится к трем положениям:
1) Бог троичен и троичность состоит в том, что в Боге Три Лица (ипостаси) : Отец, Сын, Святой Дух.
2) Каждое Лицо Пресвятой Троицы есть Бог, но Они суть не три Бога, а суть единое Божественное существо.
3) Все три Лица отличаются личными, или ипостасными свойствами.
Христиане веруют в Бога Троицу - Отца, Сына и Святого Духа. Троица - это не три бога, но один Бог в трех Испостасях, то есть в трех самостоятельных персональных (личностных) существованиях. Это тот единственный случай, когда 1 = 3 и 3 = 1. То, что было бы абсурдом для математики и логики, является краеугольным камнем веры. Христианин приобщается к тайне Троицы не через рассудочное познание, а через покаяние, то есть всецелое изменение и обновление ума, сердца, чувств и всего нашего существа (греческое слово "покаяние" - metanoia - буквально означает "перемена ума"). Невозможно приобщиться к Троице, пока ум не сделается просветленным и преображенным. Учение о Троице не является изобретением богословов - это богооткровенная истина. В момент Крещения Иисуса Христа Бог впервые со всей ясностью являет Себя миру как Единство в трех Лицах: "Когда же крестился весь народ, и Иисус, крестившись, молился - отверзлось небо, и Дух Святой сошел на Него в телесном виде, как голубь, и был голос с небес, говорящий: Ты Сын Мой возлюбленный, в Тебе Мое благоволение" (Лк. 3:21-22). Голос Отца слышен с небес, Сын стоит в водах Иордана, Дух сходит на Сына. Иисус Христос многократно говорил о Своем единстве с Отцом, о том, что Он послан в мир Отцом, называл Себя Сыном Его (Ин. 6-8). Он также обещал ученикам послать Духа Утешителя, Который от Отца исходит (Ин. 14:16-17; 15:26). Посылая учеников на проповедь, Он говорит им: "Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа" (Мф. 28:19). Также и в писаниях апостолов говорится о Боге Троице: "Три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святой Дух, и сии Три Суть Едино" (1 Ин. 5:7).
http://azbyka.ru/dictionary/17/troitsa-all.shtml

троединство

Один! Но разные проявления. Это как ВОДА, ЛЕД И ПАР

Как видим в итоге - ВОДА!

Так и здесь - Всё в ОТЦЕ!

БОГтриедин

Святой Дух равен Отцу и Сыну. Спаситель, посылая учеников на проповедь, повелел им: «Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь» (Мф. 28:19-20). Св. апостол Павел, заканчивая послание, призывает все три Лица Божественной Троицы: «Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святаго Духа со всеми вами. Аминь» (2 Кор. 13:13).

Мир сотворен при деятельном участии всех трех Лиц Пресвятой Троицы: «В начале сотворил Бог небо и землю. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою» (Быт. 1:1-2); «Дух Божий создал меня, и дыхание Вседержителя дало мне жизнь» (Иов. 33:4).

Святой Дух все оживотворяет и освящает: «доколе не излиется на нас Дух свыше, и пустыня не сделается садом» (Ис. 32:15). «Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедывать лето Господне благоприятное» (Лк. 4:18-19); «если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие. Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух» (Ин. 3:5-6).

Св. пророк Исаия называет семь дарований Святого Духа: «и почиет на нем Дух Господень, дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ведения и благочестия; 3 и страхом Господним исполнится» (11:2-3).

Духом Святым совершались все пророчества: «и найдет на тебя Дух Господень, и ты будешь пророчествовать с ними и сделаешься иным человеком» (1 Цар. 10:6); «И будет после того, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; старцам вашим будут сниться сны, и юноши ваши будут видеть видения» (Иоил. 2:28).

У них так всегда. Видим одно, а говорим другое. И никто ничего не понимает. Только верят. В помощь чужих богов.

Я спросила у Ясмина
Сколько нас - любимый мой
Ясень не ответил мне
Покачал лишь головой!

Это не для средних умов.. Сколько раз уже объяснять-то?

Главных догматов Православной Церкви только два; догмат о св. Троице и догмат о воплощении Сына Божия. Об этих догматах говорит все Евангелие. А кратко и ясно изложено об этом в предисловии каждой псалтыри. Книга эта имеется везде. Сами это прочтите и друзьям покажите.
Догмат есть не положение ясно сформулированное, а истина Божественная о Боге, - истина, которую люди сами по себе никак не могли бы постигнуть, если-бы она не открыта была самим Богом.
Истину можно изследовать, истину можно познавать, истину можно утверждать.
А истину полагать нельзя.

Люди некоторыеу тверждают: «От догматов до Духа христианского, как до звезды небесной далеко» .
Неправда. Когда воплотившийся Сын Божий ученикам Своим апостолам открыл догмат о св. Троице сказав: «шедше наичите вся язики, крестяща их во имя Отца, и Сына, и Святого Духа» , то тут же с этим догматом соединил нераздельно и учение о духе христианском говоря: «и учаще ихъ блюсти вся, елика заповедахъ вам» . (Матф. 28, 19-20)
Всем нормально размышляющим известно, что дух христианский и вместе дух Христов заключается в соблюдении заповедей Христових. А люди выдумали какой-то другой дух христианский. Как такое может быть? Это дух самовыдуманый и, так сказать самодельный, и никак не достоин называться христианским именем, потому что думает любить все безразлично, как христиан, так равно и турок и язычников.
Христос же Господь в учении Своем положил в этом различие, говоря в Евангелии:
«аще кто преслушает Церков, буди тебе якоже язычник и мытарь» .
Да и Сам Всеблагий Господь праведних любит, а грешных только милует. И истинные хритстиане, подражая Господу, также поступают: оказывая милость и нисхождение всем безразлично, показывая полную любовь только правоверующим.

"О вы, которые уверовали! Не берите иудеев и христиан друзьями: они друзья один другому.
А если кто из вас берет их себе в друзья, тот и сам из них.
Поистине Алах не ведет людей неправедных".
Следовательно, все мусульмане, кто живет на славянской земле не мусульмане.

Люди говорять: «ересь есть уклонение от мнения большинства» . А я скажу: «ересь есть уклонение от истины Божественной» .
Не большинству Господь поручил истину, сказав: «не бойся, малое стадо, яко благоизволи Отец ваш дати вам царство» . (Луки 12,32)
А в другом месте Евангелия сказано, что Господь даруя св. Апостолам власть отпущать грехи, дуну и глагола им: «приимите Дух Свят. Имже отпустите грехи, опустяться им: и имже держите, держатся» (Иоан. 20,22;23).
Православная Церков, принимая оба эти места, исповедует, что Дух Святый исходит от Отца, и преподается Верном через Сына.

От солнца рождается свет и исходят лучи. Никто не утверждает что лучи исходят от света солнечного, а только без света солнечного лучи не сияют.
Арий произвел злую ересь из двух мест Евангельских, оставив вовсе главное. У Евангелиста Иоанна, Господь, говоря о Своём равенстве с Отцем по Божеству, сказал: «Азъ и Отець едино есма» (Иоан. 10,30). В другом же месте, говоря, что он по человечеству менее Отца, сказал: «Отец Мой болем Мене есть» (Иоан. 14,28)
Арий, избрав для утверждения свого мнения второе место, и от вергнув перове, произвел зловредную ересь. Так и все еретики поступали, утверждая своё ложное вероучение местами Св. Писания по выбору: истинное же вероучение утверждается полнотою всего Св. Писания.

Бог - один, рядом сын и голубь - святой дух!!!

Самое реалистичное учение о непостижимом Боге .

на рисунке Ветхозаветная троица) )
а солнце еще и свет и тепло))