если у каждого есть грехи, тогда какие грехи у тебя есть?

А вдруг тот самый голос, которым я так недоволен в себе, и который так недоволен мной, голос рыкающей совести, или как там его, внутренний критик, критиканствующий истукан, судейский корпус, оценивающий робот, придурок придирок, дед Айяяй, укоритель тигров, музыка самоубийства, вечный барин, взыскующий пассажир, злой заказчик неуклюжего подрядчика, строгий господин, истребитель прав потребителя – есть голос моего ангела? Небо ведет послушного, а непослушного – тащит. Вот и меня тащит. Однако в чем состоит работа моего перманентного недовольства собой? Ужели в том, чтобы развить меня, и дать мне насладиться довольством собой? В том-то и проблема, что я не умею быть довольным собой, а раз не умею, то никогда не получу довольства как результата работы моего недовольства. Вы натолкнули меня на мысль, что мой «строгий господин» никогда не простит меня, и всегда найдет во мне грех. Не грех ли эта придирчивость самого «строго господина» ? Не он ли создает мне мои грехи, хотя, объективно, я не так уж и плохо смотрюсь на фоне темно-серой массы во время их пожизненной чёрной мессы?
Отношения с ангелами, вот беда, начинаются и заканчиваются в небесах, и, по крайней мере, в моем случае, опыт, полученный при внутренней чистке, нельзя использовать в отношениях с нормальными земными людьми. Ангелы упрекают в отсутствии любви, но как упреки в отсутствии любви могут увеличить количество любви? Ангелы упрекают в грехе, но как их упреки могут развить навык чистоты? В чем состоит задача упрека – ясно. Упрек хочет нас исправить. Но реальная работа упрека сводится к досадному результату – бегству от упрека в то самое прегрешение, за какое упрек и укорял. Вопрос следует переиначить: не «какие грехи у тебя есть» , а «у каких грехов есть ты? » Сюжет таков. 1. Я совершаю грех случайно. 2. Совесть упрекает меня 3. Мне больно. 4. Я бегу от страдания. 5. Зоной, свободной от страдания, оказывается грех. 6. Я совершаю грех намеренно. В итоге получается, что первоначально грех принадлежал мне, а в результате греху стал принадлежать я. Под действием избытка внутренней критики происходит воцерковление в грех.
Парадоксальным ответом на ваш вопрос будет: «Моим грехом является тот образ мысли, который привел вас к желанию задать ваш вопрос» . Я понимаю вас, и поэтому грешен.

грешна, ей-ей. .
что так принародно каяться?
грех великий. .
инет богомерзкий .. увязла вот.. даже постом сижу здесь

о грехах принято говорить на исповеди со священником а не в ответах

вы священник ???

тот, кто вам сказал, что все грешны - обманул вас, ,
Вы никому ничего не должны. Все ваши "долги" порождение гениального ума, придумавшего грехи, совесть, долг для своих рабов. Так рабы меньше шумели, были послушны и не так сильно воняли.

А мы вместе пасли коров?...

Весь список два раза!

Согрешивший в одном виноват во всем. И что, вам всё прям перечислить что-ли??

Об этом нужно на исповеди говорить... А мы по моему не в храме!