Как христианские пастыри трактуют Луки 22 : 26, в чем это проявляется ?

Не возвышаться над другими, несмотря на социальный или духовный статус.

«Ни у епископов, ни у священников нет никаких преимуществ перед мирянами и никаких «прав», кроме одного — права любить, любить до самопожертвования, до креста, до смерти. В Православной Церкви пастырь занимает центральное место, но очень часто священники думают, что они призваны управлять людьми, властвовать над ними. Часто молодой священник, только что окончивший духовную семинарию, воображает, что в силу полученного им рукоположения он имеет право вмешиваться в жизнь своих прихожан, диктовать им, что можно делать, чего нельзя. Не обладая духовным опытом, он начинает действовать, как старец, отдавая приказы своим духовным чадам: «Этого тебе читать нельзя.., этого не делай.., с тем-то не общайся.., это не ешь». Православие в таком случае сводится к сумме запретов, а глубины православной веры остаются для людей закрытыми. Они воспринимают только внешнюю сторону дела, но от них совершенно ускользает внутреннее содержание подвижничества. В результате получается какая-то карикатура на духовность: люди делают то, что делали христиане-подвижники, не потому, что уже достигли соответствующего уровня, а потому, что их так надрессировали".
Митрополит Антоний Сурожский
Доброго утра! Мира и любви!

Дело в том, что боги размножаются не так как люди.

Сказано в этом стихе прямым текстом и трактовать иначе может безумец. Может вы имели в виду, что некоторые пастыря нарушают это учение Христа? То здесь с вами нельзя не согласиться.

Правители стремятся вознестись над людьми, «господствуя над ними» и подыскивая себе громкие титулы, как будто такие титулы делают их лучше тех, кем они правят. Но Иисус сказал, что по-настоящему велик тот, кто служит другим и делает это усердно и постоянно. И те, кто будет править с Христом на небе, и те, кто будет его земными представителями, должны следовать его примеру смирения и доброты.

Точка зрения Библии

К сожалению, с течением веков Божьи служители перестали исполнять роль самоотверженных учителей или проповедников. Первоначальная христианская деятельность приобрела официальный характер — появились иерархия, духовные саны и титулы. Священнослужители обрели власть, видное положение в обществе; нередко они обладали и огромным богатством. Произошло расслоение. Возникло особое сословие — духовенство, главным занятием которого стало совершение таинств и назидание грешников. Деятельная христианская община первого века, в которой каждый был проповедником, за последующие столетия превратилась в совершенно пассивную религию, в которой проповедованием и обучением занимается лишь горстка специально подготовленных и официально уполномоченных на это священнослужителей.

Однако, согласно Библии, служителем Бога можно назвать не того, кто уполномочен властями и облачен в особую одежду, кто совершает сложные обряды и получает жалованье, а того, кто бескорыстно трудится. Апостол Павел показывает, как христиане должны относиться к своему служению: «Ничего не делайте... по тщеславию, но по смиренномудрию» (Филиппийцам 2:3).

Павел поступал в согласии с тем, чему учил. Стараясь точно следовать примеру Христа, он всегда «искал не своей пользы, но пользы многих, чтобы они спаслись». Он осознавал свою обязанность «благовествовать о Христе без [воз] мездно, не пользуясь своей властью в благовествовании». Он «не искал славы человеческой» (1 Коринфянам 9:16—18; 10:33; 1 Фессалоникийцам 2:6).

26 а вы не так: но кто из вас больше, будь как меньший, и начальствующий - как служащий.
К жидам которые сегодня у власти во всех конфессиях это не относится. так как ХРИСТОС ГОВОРИЛ ТОЛЬКО ТЕМ КТО ЯВЛЯЕТСЯ ЕГО УЧЕНИКОМ.