Применимо ли слово ипостась к Богу и почему несколько ипостасей?

Триединство, ипостась, троичность, троица… все эти понятия сформировались лишь к третьему веку нашей эры, когда практически все христиане иудеи умерли и христианское собрание состояло из бывших язычников. Писатели Библии и первые христиане были израильтянами, евреями в многотысячелетней еврейской культуре никогда не было веры в троицу и ипостаси, все это проникло в христианство из язычества и философии. Учение о троице это не библейское учение.

Знай же, что все состояния бытия, будь то благость, страсть или невежество, являются результатом действия Моей энергии. В некотором смысле Я есть все, но вместе с тем Я существую независимо от всего остального. Я не подвержен влиянию трех гун материальной природы; напротив, они сами /это они/ подвластны Мне. Бхагавад - Гита 7.12

Верховный Господь и ходит, и не ходит. Он далеко и в то же время очень близко. Он пребывает внутри всего, и все же Он вне всего. Шри Ишопанишад 5

Господь является источником как Параматмы, так и Брахмана, следовательно, в конечном счете все живые существа и все сущее исходит из Него Шри Ишопанишад 16

Повсюду Его руки и ноги, Его глаза, головы, лица и уши. Так Господь в образе Сверхдуши пронизывает Собой все сущее. Бхагавад - Гита 13.14

Я - основа безличного Брахмана, бессмертного, неуничтожимого и вечного, который есть средоточие высшего, изначального блаженства. Бхагавад - Гита 14.27
Я – Сверхдуша, пребывающая в сердце каждого живого существа. Я – начало, середина и конец всего сущего. Бхагавад - Гита 10.20
Я - источник всех духовных и материальных миров. Все исходит из Меня. Мудрецы, постигшие эту истину, служат и поклоняются Мне всем сердцем. Бхагавад - Гита 10.8

Глупцы смеются надо Мной, когда Я прихожу в материальный мир в облике человека. Им неведома Моя духовная природа верховного повелителя всего сущего. Бхагавад - Гита 9.11

Люди, лишенные разума и не знающие Меня таким, какой Я есть, считают, что Я, Верховная Личность Бога, Кришна, раньше не был личностью, а теперь стал ею. Из-за скудости своих познаний они не понимают, что Я обладаю высшей природой, абсолютной и нетленной. Бхагавад - Гита 7.24

В «Брихадараньяка-упанишаде» содержится диалог, в котором мудрецу Яджнавалкье задаётся вопрос о том, сколько всего существует богов. [17] В ответ, Яджнавалкья сначала цитирует ведийский гимн — «три и три сотни, и три, и три тысячи». Когда тот же вопрос ему задают снова и снова, он с каждым ответом сокращает количество богов: сначала до 33-х, затем до шести, трёх, двух, полутора и в конце-концов объявляет, что Бог — «Один». [К 2] Затем, на вопрос «Каков один бог?» Яджнавалкья отвечает — «Дыхание. Он — Брахман, его зовут: То». [17]

Те, кто с верой и преданностью поклоняются другим богам, в действительности поклоняются Мне, о сын Кунти, но делают это не так, как следует. Бхагавад - Гита 9.23
Не слишком разумные люди поклоняются полубогам, получая при этом скудные и недолговечные плоды. Те, кто поклоняется полубогам, отправляются на их планеты, тогда как Мои преданные в конце жизни достигают /Моей/ высшей обители. Бхагавад - Гита 7.23
Наделенное такой верой, живое существо поклоняется тому или иному полубогу и достигает желаемого результата. Но в действительности все эти блага даю ему Я один. Бхагавад - Гита 7.22

http://ru.wikipedia.org/wiki/Ачинтья-бхеда-абхеда

_https://ru.wikipedia.org/wiki/1000_имён_Вишну F3 в поиск сущий

Безобманство в своих проповедях ещё не нашло применение этому слову.

У Бога три ипостаси:
Брахман - безличное сияние, исходящее из духовного тела Всевышнего (Святой Дух);
Параматма - локализованный аспект Абсолюта, пребывающий рядом с каждой индивидуальной душой, в каждой форме жизни во вселенной в районе сердца;
Бхагаван - Верховная Личность Бога, Источник всех эманаций и энергий, вечно обитающий в Своей трансцендентной обители, в духовном мире...

ТЕКСТ 39  
намас тубхйам бхагавате
пурушайа махатмане
бхутавасайа бхутайа
парайа параматмане  
Мы в почтении склоняемся перед Тобой, о Верховная Личность Бога. Ты находишься в сердце каждого живого существа в образе Сверхдуши и в то же время пребываешь повсюду. Ты прибежище всех материальных элементов, однако Ты существовал еще до их сотворения. Ты изначальная причина всего сущего, но Сам Ты, Высшая Душа, не имеешь ничего общего с материальными причинами и следствиями.

ТЕКСТ 23  
экас твам атма пурушах пуранах
сатйах свайам-джйотир ананта адйах
нитйо 'кшаро 'джасра-сукхо ниранджанах
пурнадвайо мукта упадхито 'мритах
Ты Высшая Душа, изначальная Верховная Личность, Абсолютная Истина - самопроявленная, бесконечная и не имеющая начала. Ты вечен и непогрешим, полон и совершенен, у Тебя нет соперников, и Ты свободен от самоотождествления с материей. Твое счастье не знает преград, и материальная скверна не может коснуться Тебя. Поистине, Ты неуничтожимый нектар бессмертия.

Ипостаси это символы проявления божественной воли, три составные части нашей вселенной.
Святой Дух - энергия, Творец - информация, человек - материя. И всё это едино - наша вселенная.

Напридумывали всякой ерунды, а к этой ерунде еще и слова специальные: троица, ипостась ...

Бога можно изготовить из любых субстанции, слов и понятий.
И всегда есть возможность дополнить, исправить и украсить.

Принципиально не пользуюсь мутными, неоднозначными терминами. Чего и тебе советую.

Что за Плотин? Платона знаю. Плотина - нет. И насчёт понятий - бытиё, ипостась, сущность, три лица - это каша, которую называют - догма. А кто хочет разобраться и задаёт вопросы - анафема