Если Бог вечен, то почему Он творит всё новое и слово возникло у Бога и слово было Бог ?

Бог создает свои частички чтоб они развивались достигали Его уроня и строили свои вмеленные ибо вселенная бегранична

Отрицание идеи Бога-творца или первопричины служит
ключевым различием между буддизмом и теистическими религиями.
По этой причине буддизм часто описывается как «спиритуалистическая
философия», единственная цель которой состоит в полном избавлении
от страданий сансары, именуемом нирваной. Будда
недвусмысленно отвергал идею Творца, отказывался подтверждать
любые точки зрения по вопросу сотворения мира и констатировал
бесполезность вопросов о происхождении мира
источник: буддистские ламы

Что значит Бог вечен, когда вечного ничего нет, и никто тому не исключение.

Вечность – 1) Вечность Божия — свойство Божественной сущности, состоящее в том, что Бог абсолютно независим от условий времени, Его бытие не имеет начала и никогда не будет иметь конца; 2) тварная вечность — форма существования тварных существ (ангелов, святых душ…), выражаемая в их особой обусловленности временем; 3) непрестанное бытие; 4) будущий век, имеющий наступить после второго Пришествия Христа.

В православном богословии принято различать Божественную и тварную вечность как вечность безначальную и вечность имеющую начало. Божественная вечность есть вечность безусловная, вечность в точном смысле этого слова, в то время как вечность тварная есть вечность условная, вечность в силу дара Божьего и причастия Божественной жизни.

Вечность Божественная
Бог есть Дух вечный и присносущий. Вечность Божия состоит в том, что Бог не имеет ни начала, ни конца бытия Своего, и что бытием Своим Он обладает без всяких условий времени.

Когда говорится, что Бог вечен, это значит, что Он не имеет ни начала, ни конца Своего бытия, и вообще свободен от всех условий времени.


Будучи в Своем существе неизменяем, Бог поэтому самому не зависит от времени, как одной из существеннейших форм всякого изменчивого бытия.


Бог – вечный. Бытие Божие – вне времени, ибо время есть лишь форма бытия конечного и изменчивого. (Время рассматривается, как “четвертое” измерение в релятивистской физике. Согласно современной космологии, пространство и время не бесконечны. Они появились и исчезнут вместе с миром). Для Бога нет ни прошедшего, ни будущего, но есть одно настоящее. “В начале Ты (Господи) основал землю, и небеса – дело Твоих рук; они погибнут, а Ты пребудешь, и все они, как риза, обветшают, и, как одежду, Ты переменишь их, – и изменятся; но Ты – тот же, и лета Твои не кончатся” (Пс.101:26-28). Некоторые свв. Отцы указывают на разницу между понятиями “вечность” и “бессмертие.” Вечность – это жизненность, не имеющая ни начала, ни конца. “Понятие вечности может применяться только к одному безначальному Божьему естеству, в Котором все всегда – то же и в том же виде. Понятие бессмертия может быть приписываемо тому, что приведено в бытие и не умирает, как то: ангелам и человеческой душе… Вечное в собственном смысле принадлежит только божественной сущности” (св. Исидор Пелусиот). В этом отношении еще выразительнее – “превечный Бог.”

Он проявляет себя и свои энергии в вечность вечное это вечный процесс и вечная игра!

Как матрёшка :))) И в конце никогда нет пустоты она заполнена импульсом...

Конечно материя (материальное) всё временное.
И конечно же новое (материальное) небыло в вечности.
Потому Бог и творит новое (материальное). И конечно же этого (что сотворил Бог, небыло в вечности).
Всё что является материальным (наш мир и всё что нас окружает) находится во времени, так же и Бог находится во времени, все материальное и духовное находится во времени и только в настоящем, нет никого в прошлом, так как оно прошло, и нет никого в будущем, так как будущего не существует, а потому в нём никого нет.

"Новое"- в отличии от этого старого мира Сатаны.

Бог вне времени, Он Творец времени и материи.

Нам, тварным, не понять как что-то или кто-то возникает вне времени, мы мыслим ограничениями во времени и пространстве.

Давайте сначала по Слову. оно не "возникло", а "было". это две больших разницы. буквально имеется в виду, что Слово уже существовало. т.е. теоретически, на русский язык можно перевести так: "начнём с того, что было Слово".
Что касается "всего нового", то оно творится ни для Бога, а для Церкви.