Почему в Ветхом Завете ничего нет про сына бога Иисуса? Почему Яхве творил мир без своего сына? Без него устраивал потоп

Христос ещё не родился тогда если не брать во внимание церковные выдумки про его вечное существование но Христос мессия был обещан в пророках

Иисус - Господь воплотившийся на Земле.

Есть потому написано Я, Я один и нет другова....:)))
А в чём проблема?

Хорошая девушка всё никак не встречалась

Разные сказки, разные герои

Не родился финансовый проект, в результате которого их всех наконец, от жадности разорвёт.

Потому, что в Ветхом Завете Его не было, с рождения Иисуса начался Новый Завет.
По той же самой причине и потоп и творение мира.

Глину месил.

Быт 1:26: "И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле."

Тогда Иисус не существовало

Ну первое господь бог не творил мир он появился позже по той же библии. А на счет Иисуса тут все сложнее так, как он сам говорит, что его послал не господь бог, а тот кто сотворил мир за 7 дней и называет господь бога дьяволом.

Подготовив землю для жизни людей, Бог, , обращаясь к своему первородному Сыну, сказал: «Сотворим человека по образу Нашему» (Бытие 1:26; Притчи 8:22—31). Итак, через своего духовного первенца, которому позже предстояло стать Иисусом, БОГ создал Адама — своего первого человеческого «сына Бога» (Луки 3:38).

Верили, брат, но онтологически не могли до конца осознать эту тайну, пока не явился Сам Спаситель.

Дело в том, что слово «Троица» нет в Библии, как и слова «Библия». Эти термины введены Церковью.
Но если под Троицей мы понимаем Бога Отца, Бога Сына и Бога Святого Духа, то уже с первых строк Библии мы встречаем Её (Троицу).

Синодальный: «В начале сотворил Бог небо и землю.» (Быт 1:1)
На иврите: «בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹהִים; אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ׃» (Быт 1:1)

Дословно: «В начале сотворил Боги (грам. форма во мн. числе, см. скриншот ниже) небо и землю.» (Быт 1:1)

Также мы видим, что глагол ברא (бара) в ед. числе, а само первое Имя Бога в Библии אֱלהִים (Элохим) во мн. числе. Разгадка заключается в глаголе ברא (бара) «сотворил». Арамейское слово בר (бар) означает «сын», то есть, Бог Отец сотворил мир Сыном единственным Своим.

Это согласуется с учением Нового Завета, где Иисусе Христе сказано:
«и открыть всем, в чем состоит домостроительство тайны, сокрывавшейся от вечности в Боге, создавшем все Иисусом Христом,» (Еф 3:9)

В то же время и о Святом Духе сказано:
«Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою.» (Быт 1:2)

Именно так и учит Вселенская Православная Церковь, что при сотворении вселенной присутствуют и Отец и Сын и Дух Святой — Они суть Единый Творец.

Кто-то скажет, что грамм. форма мн. числа:
1) рудимент язычества (И. Ш. Шифман, В. А. Якобсон, С. Петров и Ю. Б. Циркин);
2) указание на мн. число величия (Финкель и Цин), то есть, типа как Моисей назван «элохим» (Исх 7:1), либо фараон, Потифар, Авраам, Иосиф названы не «Адон» (ед. ч.), а «Адонав» (אֲדֹנָ֑יו), мн. ч.;
3) обращение к ранее созданным ангелам (Финкель).

Но в том же 1-м стихе ничего не сказано о язычестве, Ангелах, людях, поэтому эти аргументы — домыслы, их можно сразу убрать в сторону.
В сухом остатке два слова:
ברא (глагол 'сотврил' ед. числа) אֱלהִים (существительное 'Бог' грам. формы мн. числа)

Поэтому чисто грамматически (без философии), Бог представляется нам единоством во множестве, — что соответствует православному вероучению о Единосущной Троице, строго в рамках грамматической функции библейского языка.

Почему без Иисуса? С Иисусом Бог всё творил, в Бытие так и говорится: "И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему;" Слово "сотворим" показывает что Бог не сам творил, у него был помощник.
В Колоссянам 1 главе 15,16 стихах объясняется кто был этим помощником, там сказано: "Который есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари;
Ибо Им создано всё, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое:".
И далее по контексту ясно видно что речь идёт об Иисусе Христе.