Если человек думает не так,как все-почему к нему проявляют враждебность,особенно религиозные и продвинутые духовно люди?

Вот подумай сам: может ли духовно продвинутый человек быть враждебным в принципе?) Вот, он просветлённый такой понявший жизнь, и хоба - врага увидел в ком-то, лишь потому, что думает иначе, и как давай скатываться с просветления и понимания жизни на самые низшие эмоции.)) Да?)

Не рисуй себе авторитетов и думай своей башкой в первую очередь, а уж потом чужие мнения.

И на мой взгляд, если человек духовно развит, то он никогда не будет снисходить до уровня раздражения, а уж тем более агрессии. Даже если человек 1000 раз заблуждается, то это вообще не повод, просто потому, что становишься ведомым на поводке, как собачка, низшими эмоциями.) Если человек говорит при этом, что он духовный, то он нагло врёт прямо в лицо.)

И как человек, повидавший многое, могу сказать, что каким-то весом человек может обладать только если чего-то добился сам, своим примером, а не своим "ла-ла". Вот у таких можно что-то подсмотреть, чему-то научиться. И бабочками, извиняюсь, в туалет никто не ходит - все мы обычные люди, и подход нужен как к людям.
Другими словами нет никаких авторитетов. Уважать, добившихся- да. Но вообще всех нужно уважать изначально.

А если какая-то бабка, с "яж прожила жизнь!", но с мужем алкоголиком, живущая на нищенскую пенсию, и особо ничего не добившимися детьми, начинает задвигать как надо жить и думать, то это реально бред и никчемно.
Или дед, считающий себя священником, да ещё и просветлённым, но со злобой на иное мнение - тоже лесом!
Пусть своим примером сначала показывают и мудрость, и опыт, и духовность.
Это как психологи по семьям, с разбитыми браками или бизнес-коучи без успешного ведения бизнеса. Советовать может каждый суслик, а вот примером показать лишь единицы- и только эти единицы действительно заслуживают внимания. Остальные, в большинстве своём, только трындеть и могут.

Находятся в своих жестких рамках.

Если кто из вас думает, что он благочестив, и не обуздывает своего языка, но обольщает свое сердце, у того пустое благочестие (Иак. 1: 26).


В этом отрывке святой апостол Иаков говорит следующее: человек, который думает, что он благочестив, что он подвизается ради Господа, но в то же время не обуздывает своего языка, тем самым обольщая самого себя, не преуспевает духовно, и все те религиозные обряды, которые он совершает, тщетны и не приносят ему никакой пользы.

Эти слова апостола звучат достаточно жестко, но, к сожалению, все это имеет место в нашей церковной жизни. В этой же главе, немного выше, апостол говорит, что человек должен быть скор на слышание, медлен на слова (Иак. 1: 19). Или еще: Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный (Иак. 3: 2). То есть тот человек, слова которого добры и не приводят его к ошибкам, совершенен. Но кто из нас совершенен? Никто, к сожалению. Печать несовершенства лежит на каждом из нас и на всех наших делах.

Каковы ум и сердце, таковы и слова

Язык, безусловно, доставляет всем нам множество страданий, но как его обуздать? Например, мы можем весь день сдерживать себя, следить за тем, что говорим, но вдруг случается какое-нибудь неприятное событие или какой-то разговор, и мы опять срываемся. Конечно же, язык сам по себе ни в чем не виноват, это всего лишь один из органов нашего тела. Виноват не язык, но тот, кто им управляет, а значит, наш ум, который посылает языку команды, что надо сказать. Если же ум дает добрый материал своему языку, тогда язык производит добрые слова. Получается, что проблема сосредоточена в нашем уме, который зачастую ничем не занят и оттого постоянно пустословит. Такой праздный ум свидетельствует о том, что человек не ведет духовную работу. Именно поэтому святые отцы считали и считают одним из самых важных элементов духовной жизни молчание и внимание к своему слову.

Нам, конечно, кажется, что это невозможно исполнить. Вот если бы мы жили в пустыне, то мы молчали бы весь день! Но из своего опыта скажу вам: даже если человек постоянно находится в пустыне и молчит весь день, этого недостаточно. Нужно, чтобы его ум научился молчанию. Например, есть люди, которые всё время молчат, а ум их разговаривает постоянно. То есть внешне этот человек выглядит весьма молчаливым и тихим, а внутри него нескончаемым потоком льются монологи, споры, оправдания и т.д. Подобно мельнице, которая работает без остановки. Разве можно ее остановить? Да и нужно ли? Ведь на самом деле важно не остановить мельницу, но дать ей хорошие продукты для переработки, положить в эту мельницу хорошую пшеницу, чтобы в результате вышла качественная мука.

Ты не говоришь, но ум твой не молчит. Поэтому важно давать уму пищу для работы духовной.

Иногда лучше думать молча))

Ошибка считать религиозных людей духовными.

Потому что вы тем самым угнетаете их сознание, ущемляете значимость их знаний, это все расстраивает, это устройство психики такое, она ведь мечтает найти единомышленника а тут тебе на! неизвестно кто с неизвестно с чем...У нас сознание порой негибкое мы все как бы прикипаем к своему родному пониманию любим его как дитя любимое...а тут приходят к тебе и бац по голове неожиданно, то кому понравится?) мало кому...

чем они продвинуты