Если по Канону (Библии) Бог - невидим. как Он может являться в образе Своем людям, если оне в своем уме, конечно?

Об Отце Иисуса:

1) МАТФЕЙ 18:
10 Смотрите, не презирайте ни одного из малых сих; ибо говорю вам, что Ангелы их на небесах всегда видят лице Отца Моего Небесного.

2) Иоанн 1: 18 Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил.

1 Тимофей 1: 17 Царю же веков нетленному, невидимому, единому премудрому Богу честь и слава во веки веков. Аминь.

1 Тимофей 6:
14 соблюсти заповедь чисто и неукоризненно, даже до явления Господа нашего Иисуса Христа,
15 которое в свое время откроет блаженный и единый сильный Царь царствующих и Господь господствующих,

16 единый имеющий бессмертие, Который обитает в неприступном свете, Которого никто из человеков не видел и видеть не может. Ему честь и держава вечная! Аминь.
=======================================

А Сын есть Образ Троицы и через Него лишь смертный человек при своей физической жизни может видеть Иисуса = Сына = Иегову и считать, что видел Отца Иисуса,

об этом говорит Сам Иисус:

От Иоанна 14:8-10 "Филипп сказал Ему: Господи! покажи нам Отца, и довольно для нас. Иисус сказал ему: столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь: "покажи нам Отца"?

Но когда Моисей захотел видеть всю Славу Иеговы, ЛИШЬ тогда не мог увидеть лицо Его, а видел лишь сзади.

Но даже сзади не мог видеть бы, если это был бы Отец Иисуса,

ибо Отца НИКТО не видел (смотри цитату сверху).

Т.е. с Моисеем лицом к лицу говорил Иисус = Иегова:

Исход 33:11 «И говорил Иегова с Моисеем лицем к лицу, как бы говорил кто с другом своим;

Сам Христос о непознаваемости Бога и делах Его говорит: «Никтоже знает Сына, токмо Отец: ни Отца кто знает, токмо Сын, и Ему же аще волит Сын открыти» (Мф. 11: 27). Сам Господь постепенно возводит род человеческий к высоте познания Бога и к высоте понятия о Нем через способность человека познавать видимый мир. В данном случае Бог призывает к познанию Себя посредством самой веры и упования на Него. Кроме этого познания Бога верой (сверхъестественное откровение), существует естественное познание Бога через познание сотворенного Им мира, человека и всех вещей. Естественное познание служит во многом только приготовлением к познанию невидимого Бога верой. Апостол Павел об этом говорит: «Невидимая бо Его, от создания мира, твореньми помышляема, видима суть, и присносущная сила Его и Божество» (Рим. 1: 20). В книге Деяний апостольских эта мысль продолжается следующим образом:«Сотворил же есть от единыя крове весь язык человечь, жити по всему лицу земному, уставив предучиненая времена и пределы селения их; взыскати Господа, да поне осяжут Его, и обрящут, яко не далече от единого коегождо нас суща» (Деян. 17: 26–27).

Постепенно наблюдая и изучая разнообразие, красоту, стройность и целесообразность мира, человек приходит к познанию Бога и, познавая Его, пытается выразить возможными человеку средствами невидимые образы. Но открывается невидимый Бог только тем, кто проводит жизнь в вере и чистоте сердца, ибо в «злохудожную душу не внидет премудрость, ниже обитает в телеси повиннем греху» (Прем. 1: 4).

слишком много чести для человека, что бы Бог явился ему.
Шаровую молнию приходилось видеть? Увеличьте это во множество раз .....но и здесь , мы не сможем правильно представить энергетику Бога.

Среди сотен миллиардов доступных богу измерений он должен сосредоточиться в трёх понятных вам измерениях.
Ибо бог знает в каких измерениях у него дела.
Смотри сам в другие измерения, если умеешь конечно, что бы видеть бога.
Ибо глаза-то есть у многих, да в другие измерения не смотрят.
А иногда, как вы правильно заметили, люди ку-ку и смотрят исключительно в воображаемые измерения с придуманными существами и богами, а не в многомерную Реальность.

Невидимый...для тех, кто не хочет Его видеть...а для Своих детей - открывается.

Бог не подчиняется никаким человеческим канонам и волен являться кому захочет в каком ему захочется образе.

Библия - не канон. Бог не невидим, просто наш глаз не способен разглядеть дальше трёхмерного пространства.
Это следует из разговора Бога с Авраамом, когда тот просил Его показать Себя.

Есть духовный мир, есть физический. В духовном мире живут Бог и ангелы, в физическом - мы. Мы видим только в определённом диапазоне и неспособны видеть духовных существ. А Бог и ангелы видят друг-друга и нас. Как Богу описать свой мир нам? Это так же непросто как слепому описать как выглядит красный цвет. В Библии сказано: "⁠С кем вы сравните Бога?⁠ Кому его уподобите?"( Исайя 40:18). На земле нет ничего внешне подобного. Поэтому Бог воспользовался понятными нам образами,
которые показывают его качества и положение, а не внешний облик. Например Иоанн видел видение: "На небе стоит престол, а на престоле кто-то сидит. Сидящий видом подобен камню яшме и драгоценному красному камню, а вокруг престола — радуга, по виду подобная изумруду» (Откровение 4:2, 3).Это видение даёт нам понять, что вид Бога прекрасен и заставляет человека застыть в восторге. Круговая радуга, подобная изумруду, напоминает о приятной тишине, которая наступает после бури.

Илья,на все твои вопросы есть ответы и тебе повезло,они всего лишь в одной книге. Я тебе уже её советовал. 99% тебе здесь никто ничего внятного не скажет. Книга Иоанна Мейендорфа "Введение в святоотеческое богословие".