Религия, вера
Почему Иисус произнес эти слова:" О, род неверный и развращенный! доколе буду с вами?доколе буду терпеть вас?"
тебе оно надо, подруга?
Айдар Фаритович Мирзаянов
Другим - надо...чтоб разбудить от сна...
Этот укор Господь обращает ко всем вообще, ко всем неверным и развращенным во Израиле и ко всем, пред Ним стоящим: к отцу болящего, к ученикам, а особенно – к книжникам. О, род неверный! Иными словами: род, покоряющийся злу (то есть диаволу), крепко верящий в силу зла и рабски служащий злу; противящийся добру (то есть Богу), слабо верующий или вовсе не верующий в добро, бунтующий против добра и уклоняющийся от него! А для чего Господь добавляет и слово развращенный? Дабы показать, откуда произошло неверие: от развращенности, или, еще яснее: от греха. Неверие есть следствие, развращенность – причина. Неверие – дружба с диаволом, а грех, или развращенность – путь, которым доходят до такой дружбы. Развращенность – отпадение от Бога, а неверие – тьма, слабость и ужас, в которые впадает отпавший от Бога человек.
Но взгляните, как Господь внимателен и осторожен в выражениях. Он не обличает никого лично и поименно, но говорит в целом. Он хочет не судить людей, но пробудить их. Он хочет не оскорблять и унижать отдельных людей, но привести их в сознание и помочь им восстать. Как велико значение урока сего для нашего времени, для нашего поколения, многоглаголивого и любящего оскорблять! Если бы теперешние люди только обуздали и укротили свой язык и перестали словом наносить друг другу личные оскорбления, половина всякого зла в мире исчезла бы и половина злых духов была бы изгнана из среды людей. Послушайте, как великий апостол Иаков, хорошо усвоивший уроки своего Учителя, мудро говорит: «все мы много согрешаем. Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и все тело. Вот, мы влагаем удила в рот коням, чтобы они повиновались нам, и управляем всем телом их» (Иак. 3:2-3).
Что означают слова Христовы: доколе буду с вами? доколе буду терпеть вас? Представьте себе благородного и просвещенного человека, который вынужден жить среди дикарей. Или представьте великого царя, сошедшего с престола и поселившегося в цыганском таборе, чтобы не просто кочевать с цыганами, наблюдая их жизнь, но учить их мыслить, чувствовать и поступать по-царски, благодушно и великодушно. Разве всякий смертный царь не воскликнул бы через три дня: «Доколе буду с вами?» Разве с него не было бы довольно и трех дней дикости, глупости, нечистоты и смрада? А Господь наш Иисус Христос, Царь царей, изрек сии слова после тридцати трех лет жизни среди людей, которые были удалены от Его благородства более, чем самый дикий человек – от самого культурного и благородного и чем самые грязные бродяги – от величайших царей земных. Хотя и время Он исчислял не днями и годами, а делами и чудесами, совершенными в присутствии многих тысяч свидетелей, и учением излитым во многие тысячи человеческих душ и в них посеянным. И после всех этих дел и чудес, поучений и событий, которые могли бы наполнить собою тысячу лет и солью осолить тысячи поколений человеческих, Он вдруг видит, что Его ученики не могут исцелить лунатика и изгнать из человека одного злого духа, хотя Он и словом, и примером учил их, как изгонять легионы. И Он слышит, как маловерный грешник говорит Ему: если что можешь, сжалься над нами и помоги нам.
Но взгляните, как Господь внимателен и осторожен в выражениях. Он не обличает никого лично и поименно, но говорит в целом. Он хочет не судить людей, но пробудить их. Он хочет не оскорблять и унижать отдельных людей, но привести их в сознание и помочь им восстать. Как велико значение урока сего для нашего времени, для нашего поколения, многоглаголивого и любящего оскорблять! Если бы теперешние люди только обуздали и укротили свой язык и перестали словом наносить друг другу личные оскорбления, половина всякого зла в мире исчезла бы и половина злых духов была бы изгнана из среды людей. Послушайте, как великий апостол Иаков, хорошо усвоивший уроки своего Учителя, мудро говорит: «все мы много согрешаем. Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и все тело. Вот, мы влагаем удила в рот коням, чтобы они повиновались нам, и управляем всем телом их» (Иак. 3:2-3).
Что означают слова Христовы: доколе буду с вами? доколе буду терпеть вас? Представьте себе благородного и просвещенного человека, который вынужден жить среди дикарей. Или представьте великого царя, сошедшего с престола и поселившегося в цыганском таборе, чтобы не просто кочевать с цыганами, наблюдая их жизнь, но учить их мыслить, чувствовать и поступать по-царски, благодушно и великодушно. Разве всякий смертный царь не воскликнул бы через три дня: «Доколе буду с вами?» Разве с него не было бы довольно и трех дней дикости, глупости, нечистоты и смрада? А Господь наш Иисус Христос, Царь царей, изрек сии слова после тридцати трех лет жизни среди людей, которые были удалены от Его благородства более, чем самый дикий человек – от самого культурного и благородного и чем самые грязные бродяги – от величайших царей земных. Хотя и время Он исчислял не днями и годами, а делами и чудесами, совершенными в присутствии многих тысяч свидетелей, и учением излитым во многие тысячи человеческих душ и в них посеянным. И после всех этих дел и чудес, поучений и событий, которые могли бы наполнить собою тысячу лет и солью осолить тысячи поколений человеческих, Он вдруг видит, что Его ученики не могут исцелить лунатика и изгнать из человека одного злого духа, хотя Он и словом, и примером учил их, как изгонять легионы. И Он слышит, как маловерный грешник говорит Ему: если что можешь, сжалься над нами и помоги нам.
Копетинський Роман
то ко всем вообще, то к книжникам... дальше не читал это фуфло
Ну потому что мясоеды и рыбоеды.....

Мда...
Даже Иисус(мир ему) будучи из того же рода иудеев...
Уже знал, что они прокляты
Даже Иисус(мир ему) будучи из того же рода иудеев...
Уже знал, что они прокляты
Эти слова Господь сказал к НЕВЕРУЮЩЕМУ отцу бесноватого мальчика. И в них - выражение боли и сочувствия к неразумеющим Его и неверующим.
Авторы библии так придумали.
Достали приматы.
для начала надо определиться К КОМУ БЫЛИ ОБРАЩЕНЫ ЕГО СЛОВА?
сюжет был связан с там что ученики Его не смогли исцелить больного.
вот именно к ним и были обращены Его слова крепко характеризующие конкретно их.
равно как Он вопросил их будучи в лодке во время шторма по что они усомнились?
сюжет был связан с там что ученики Его не смогли исцелить больного.
вот именно к ним и были обращены Его слова крепко характеризующие конкретно их.
равно как Он вопросил их будучи в лодке во время шторма по что они усомнились?
Алия Асаубаева
Ученики Его, даже если и были маловеры, но не были развращенными. Поэтому, Ваше объяснение - поклеп и хула на Святую Церковь.
Потому ,что ученики Христа не проявляли в делах крепкую веру
А разве люди не такие? Оазве не развращенные, верные. С того времени люди стали еще хуже. Вот как в Библии описаны качества людей в наше время :" Знай же, что в последние дни наступят времена тяжкие. Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны, Непримирительны, клеветники, невоздержны, жестоки, не любящие добра, Предатели, наглы, напыщенны, более сластолюбивы, нежели боголюбивы, Имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся. Таковых удаляйся," и " Злые же люди и обманщики будут преуспевать во зле, вводя в заблуждение и заблуждаясь". Все как под копирку.
Это Он сказал злым духам, которые мучали людей, а не ученикам.
для повышения чсв и манипуляций над обманутыми им.
можно подумать сам исус был "верным" и "не развращенным".
а ведь он сам на протяжении всей книжки даже простое "спасибо" не сказал ни одному человеку.
из его уст вырывались только грязные ругательства и запугивания.
так и в этот раз.
ругательства и запугивания.
можно подумать сам исус был "верным" и "не развращенным".
а ведь он сам на протяжении всей книжки даже простое "спасибо" не сказал ни одному человеку.
из его уст вырывались только грязные ругательства и запугивания.
так и в этот раз.
ругательства и запугивания.
потому что его обидели
Книжники, очевидно, поднимают много шума из-за того, что ученикам не удается помочь юноше, и, вероятно, даже высмеивают их. И как раз в этот критический момент приходит Иисус. Он говорит: «О, род неверный! доколе буду с вами? доколе буду терпеть вас?»
Иисус, по-видимому, обращается ко всем присутствующим, но главным образом, конечно же, к книжникам, которые не дают покоя его ученикам. Затем Иисус просит привести к нему юношу.
Иисус, по-видимому, обращается ко всем присутствующим, но главным образом, конечно же, к книжникам, которые не дают покоя его ученикам. Затем Иисус просит привести к нему юношу.
Похожие вопросы
- Иисус сказал: «О род неверный и развращенный! Доколе буду с вами? Доколе буду терпеть вас?» — кого Он имел ввиду?
- Кого имел в виду Христос, когда сказал: "О род неверный и развращённый! Доколе буду с вами и буду терпеть вас? "?
- Иисус же, отвечая, сказал: о, род неверный и развращенный! доколе буду с вами? - раздражается ли до сих пор на нас так Бог?
- Как понять слова святого Евангелия: «Доколе буду с вами? доколе буду терпеть вас? »
- Как понять слова святого Евангелия: «Доколе буду с вами? доколе буду терпеть вас? » (Мф. 17: 17)?
- Почему Христос произнес эти слова...
- Доколе буду с вами, доколе буду терпеть вас?
- Почему Иисус Христос обращался к Деве Марии: "жено" (т.е. "женщина"), а не "мама" ?
- С тех пор, как Иисус произнёс эти слова, ожил ли хоть один мертвец или нет ???(См. стих)
- А правда символично, что в Русском языке слово "Богатство" содержит слово "Бог", а "бедность" - часть слова - "Беда"?