Почему Бог раскаялся в том что создал человека?Разве Он не предвидел что будет?

Никакого всезнающего Бога не существует.

Отрицание идеи Бога-творца или первопричины служит
ключевым различием между буддизмом и теистическими религиями.
По этой причине буддизм часто описывается как «спиритуалистическая
философия», единственная цель которой состоит в полном избавлении
от страданий сансары, именуемом нирваной. Будда
недвусмысленно отвергал идею Творца, отказывался подтверждать
любые точки зрения по вопросу сотворения мира и констатировал
бесполезность вопросов о происхождении мира
источник: буддистские ламы , википедия

предвидел но в демоверсии .и без картинок

ОТВЕТ:

Кто-то возразит: «Но ведь Бог совершенный. Он не ошибается!» В каком тогда смысле Бог может о чем-либо жалеть? Чтобы ответить на этот вопрос, давайте рассмотрим Судей 2:11—18. Это поможет нам понять, что мы небезразличны Иегове и что наши поступки могут приносить ему радость или причинять боль.

Вы заметили, что побуждало Бога проявлять сожаление к израильтянам и менять свои решения? Изменение в их мышлении и поведении. Нечто подобное происходит, когда ребенок ведет себя плохо. Любящий отец может наказать его, например в чем-то его ограничить. Однако, видя искреннее раскаяние своего ребенка, отец может простить его и снять ограничения.

Что мы узнали об Иегове из этого отрывка? Намеренные грехи вызывают гнев Бога, а искреннее раскаяние побуждает его проявлять милосердие. Как же важно помнить, что наши поступки затрагивают его чувства! Постарайтесь узнать больше о том, как радовать сердце Иеговы (Притчи 27:11). Об этом вам никогда не придется сожалеть.

Сожалеть не о том, что плохо создал, сожалеть о том, что плохо поступают с Ним.

Знал ли Бог заранее?

Если бы Бог предопределил и заранее знал, что Адам согрешит и к каким последствиям приведет его поступок, то это значило бы, что Бог намеренно положил начало всему тому злу, которое совершалось на протяжении всей истории человечества. Тогда Бог был бы повинен во всех войнах, преступлениях, болезнях, а также в безнравственности, угнетении, лжи и лицемерии. Но в Библии ясно говорится: «Ты Бог, не любящий нечестия» (Пс. 5:4). «Всякого, любящего насилие, ненавидит Его душа» (Пс. 11:5). «Бог, не могущий лгать» (Титу 1:2). «Он [назначенный Богом Мессианский Царь] избавит их души от угнетения и насилия, их кровь будет драгоценной в его глазах» (Пс. 72:14). «Бог есть любовь» (1 Иоан. 4:8). «Он любит праведность и справедливость» (Пс. 33:5).

Отсюда можно заключить, что Бог намеренно не использует свою возможность; узнавать заранее.

Бог создал возможности для человека, но за последствия ответственен сам человек.

Понятие о свойстве приписываемого Богу раскаяния можно заимствовать из повествования о Сауле, где двукратно приписывается Богу раскаяние (1 Цар. 15:35) и где между тем Самуил говорит о Нем, что Он не человек, чтобы Ему раскаяться (1 Цар. 15:29). Из сего видно, что когда говорится о Его раскаянии, тогда говорится о Нем яко о человеке, и сие потому, что, как говорит Абен–Езра, закон говорит языком сынов человеческих, то есть языком простого народного смысла. Итак, мысль, заключающуюся в словах Моисея, иначе раскрыть можно так: Бог видел человека в таком состоянии, в котором сей совсем не соответствовал предначертанию Премудрости, явленному в его сотворении, и более уже не мог быть причастным любви и благости Творческой.



Постигшие, как благочестиво мыслить о Божественном, говорят, что это невозможно, чтобы Бог, по природе Творец, не был бы по природе также и промыслителем о сотворенном. Если же это так, то, поскольку Бог по природе промышляет о человечестве, совершенно необходимо, чтобы для природы, о которой Он имеет промысл, у Него было много способов спасения. Ведь поскольку человек — существо изменчивое, легко приспосабливается ко времени и обстоятельствам, то совершенно необходимо, чтобы и Божий Промысл, оставаясь Самим Собой, приспосабливался к нашим состояниям, находя способы спасения [в зависимости] от произрастающих вприроде пороков, [подбирая то, что] легко усваивается. И подобно тому как во врачебном искусстве [лечению] подлежит множество болезней и необходимо, чтобы сведущий врач, поскольку тело, подлежащее [лечению], впадает во множество разнообразных недугов, и сам переходил от более слабых средств к более сильным — так [происходит] и у Бога: переход от одного способа промышления к другому обыкновенно именуется в Писании «раскаянием» Бога.

Еврейское слово, переведенное как «раскаялся», означает изменение отношения или намерения к нечестивому поколению, жившему перед Потопом. Бог, ранее относившийся к людям как Создатель к своим творениям, теперь намеревался погубить их за их нечестие. То, что он спас несколько человек, показывает, что его раскаяние относилось только к тем, кто приобщился к нечестию (2 Петра 2:5, 9). Человек сам выбирает как ему жить и что делать, Бог не в
вмешивается в его решение. Но в Библии сказано:" Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что́ посеет человек, то́ и пожнет."

Это говорит о том, что чувство сожаления есть даже у Всевышнего. Что он не тиран и не мстительный.
Бог прекрасно понимал такое развитие сценария неповиновения людей. Это было прогнозируемо после того, как люди съели запрещенный плод и согрешили. Бог ещё в Эдеме мог уничтожить людей, которые отказались ему подчиняться. Но он этого не сделал. Это говорит о его любви.

Еврейское слово переведённое как "раскаялся", означает изменение отношения или намерения. Бог совершенный и не может допустить ошибку. Он изменил своё отношение к большинству людей, жившим до Потопа. То, что он спас в Потопе 8 человек, показывает, что его "раскаяние" относилось только к тем, кто совершал зло. Бог испытывал сожаление, печаль и даже боль из-за того, что люди стали совершать так много злых поступков. Бог заверяет: "Не хочу смерти грешника" (Иезекииль 33:11).

Может он раскаялся не в том, что создал человека на земле, а сожалел о том, что люди делали на земле? Или о том, что сделает с людьми на земле?

Вы уверены, что перевод точен? Лично я не уверен.

Бог предвидит то, что последует за поступком, в отличии от нас.

Согласно Бытию 6:6, он раскаялся. Но не буквально. Он был опечален, имел чувство сожаления