Почему Отец не судит, а Сын его ? Они одно и тоже ?

Каждый должен заниматься своим делом.

Отцу не за что судить, потому что Сын искупил всех. Сын тоже пока не судит. Суд будет после второго воскресения грешников на суд.
"Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него". (Иоанна 3:17)

Ответ прост:

Сын был в "шкуре" смертного человека, потому и Отец дал все в руки Сына:

"Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну, дабы все чтили Сына, как чтут Отца.
Кто не чтит Сына, тот не чтит и Отца, пославшего Его." Иоан.5:22,23

Вы судите по плоти; Я не сужу никого.
А если и сужу Я, то суд Мой истинен, потому что Я не один, но Я и Отец, пославший Меня.

Потому, что основной объем дел проходит в районном суде. Верховный редко вмешивается...

Верующий в Него - не судится, если што)
Иоан.3:18 Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия.

Смотри о не слитности ипостасей Троицы ниже

Итак, поелику Дух Святый, от Которого источается на тварь всякое подаяние благ, как соединен с Сыном, с Которым нераздельно представляется, так имеет бытие, зависимое от Вины – Отца, от Которого и исходит, то отличительный признак ипостасного Его свойства есть Тот, что по Сыне и с Сыном познается и от Отца имеет бытие. Сын же, Который Собою и вместе с Собою дает познавать Духа, исходящего от Отца, один единородно воссияв от нерожденного Света, по отличительным Своим признакам не имеет ничего общего со Отцем или с Духом Святым, но один познается по упомянутым признакам. А «Сый над всеми Бог » один имеет тот преимущественный признак Своей ипостаси , что Он – Отец, и бытие Его не от какой-либо вины, а по сему опять признаку Он, собственно, и познается.

По сей-то причине говорим, что в общем понятии сущности не слитны и не сообщи признаки, усматриваемые в Троице, какими выражается отличительное свойство Лиц, о Которых преподает нам вера, потому что каждое Лицо представляется нами отлично по собственным Его признакам, так что по упомянутым признакам познано различие Ипостасей . А что касается до бесконечности, непостижимости, несозданности, необъемлемости местом и до всего, подобного сему, то нет никакого различия в Животворящем естестве, разумею Отца, Сына и Духа Святаго, но усматривается в Них некое непрерывное и нерасторгаемое общение. И в каких понятиях возможет кто представить себе величие одного из Лиц, исповедуемых во Святой Троице, с теми да приступает безразлично к созерцанию славы во Отце, Сыне и Духе Святом, не блуждая мыслию ни по какому промежутку между Отцем, Сыном и Святым Духом, потому что нет ничего между Ними вставного, ни чего-либо самостоятельного и отличного от Божия естества, так чтобы естество сие могло быть отделено Само от Себя вставкой постороннего, ни пустоты какого-либо ненаполняемого пространства, которая бы производила перерывы в единении Божией сущности с Самою Собою, разделяя непрерывное...
Но не дивитесь, если говорим, что одно и то же и соединено, и разделено и если представляем мысленно, как бы в гадании, некое новое и необычайное как разделение соединенное, так и единение разделенное. Ибо кто выслушает слово не с намерением оспоривать и осмеивать оное, тому и в чувственных вещах можно найти нечто подобное. И вы приимите слово мое как подобие и тень истины, а не как самую действительную истину. Ибо невозможно, чтобы представляемое в подобиях было во всем сходно с тем, для изображения чего берется.

святитель Василий Великий

Отец весь суд отдал Сыну, потому что через Христа было совершено спасение.

"Отец никого не судит, всю власть судить он доверил Сыну"(Иоанна 5:22).
Бог назначил Иисуса судьей, который соответствует Божьим нормам.

Отец и Сын едино. Это ошибка в переводе

Евангелие от Иоанна 10 глава
Я и Отец — одно.

Отец отдал весь Суд Сыну, т.к. Иисус победил мир. Это означает безграничное доверие и Слава Бога к Сыну = к Самому Себе.

Евангелие от Иоанна 5:19
На это Иисус сказал: истинно, истинно говорю вам: Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего: ибо, что творит Он, то и Сын творит также.

Потому что Отец уполномочил на это Сына.
"Иисус подошел к ним и сказал: мне дана вся власть на небе и на земле" ( Матфея 28:18)

Истинный Бог не имеет ипостасей, как говорят христиане, их учение было искажено. Судит всех только Аллах, Бог, а Иисус (мир ему) является великим пророком, которого христиане обожествеляли.

Проклятье грех. Сделав это, дерево засохло - убито. Грех.