Бог заповедал любить Иисуса Христа, любить Бога. Да, эта любовь выражена в добрых делах и посещении храма. Но одну вещь

Моё мнение, все мы творения Бога и доказываем ему свою любовь делами, которые Бог одобряет.

О какой любви к ближнему вы все говорите ?

Христос говорит :

Не с Миром я пришёл , а с Мечом чтобы разделить мать и дочь, отца и сына...

Вот такая брехня и все верят и в Любви признаются.

Нравится враньё, да ? Ну-ну !

Первый вопрос, который Господь ставит по Воскресении Своем Церкви, каждому из нас – вопрос любви. И этот вопрос касается Самого Господа: "Любишь ли Меня?" Господь воскресший из мертвых после Крестных страданий в сиянии славы хочет прежде всего увериться в любви Своей Церкви. И, главным образом, в личной любви того, кто будет служителем Церкви. Трижды вопрошает Спаситель апостола Петра, потому что он трижды отрекся от Него. А "трижды" означает бесчисленное число раз, когда человек отрекается от Господа.
Господь спрашивает: "Любишь ли Меня?" трижды, чтобы восстановить Петра в утраченном апостольском достоинстве. Прежде всего Он спрашивает, любит ли Петр Своего Господа как Человека, понимает ли он заповедь о любви к ближнему. Эта заповедь не может быть отвлеченной. Она должна всегда означать конкретного человека, с которым нас связывают личные отношения. В данном случае Человека Христа, как говорит Писание, и человека Петра. Второе Его вопрошание уже связано с той тайною, которая открывается во Христе воскресшем, как в Боге. Это уже вопрошание о любви к Богу. И, наконец, третье вопрошание Господа – предстояние перед тайной Пресвятой Троицы, потому что во Христе открывается Божественная полнота Пресвятой Троицы.
Христос спрашивает Петра: "Любишь ли Меня больше, нежели они?" – напоминая ему его собственные слова на Тайной Вечери. Но у Петра и в мыслях теперь уже нет, что он любит Христа больше, чем другие ученики. Хотя мы должны стараться всей жизнью своей быть лучше, чем другие, – стремиться к тому совершенству, к которому призвал нас Господь, – тем не менее, мы в смирении своем должны почитать других людей больше себя. Но Господь ждет от Петра, как и от всех служителей Церкви, большей устремленности к этой любви, чем от всех остальных людей. Чтобы этой любовью он мог коснуться тех, кто в своей расслабленности сопротивляется этой любви.
И Петр, ища доказательства своей любви, призывает в свидетели Самого Господа: "Ты знаешь, Господи, что я люблю Тебя". И особенно в третий раз: "Господи! Ты все знаешь; Ты знаешь, что я люблю Тебя". Петр знает, что Христос знает все, и знает все, что в его сердце. Ему достаточно, что Христос, Который знает все, – видит то, что с ним происходит. Для него не требуется никаких других доказательств искренности его сердца. Это лицемерному человеку страшно, что Христос видит все и знает все, а для искреннего ученика Христова это самое великое утешение. Христос знает нас лучше, чем мы знаем самих себя. Он верит в нас, и Ему открыта глубина жизни каждого человека, тот образ Божий, который может быть восстановлен в своей первозданной красоте, если человек нелицемерно, искренне покается, и начнет жить по правде Христовой.
Почему же Петр так опечалился, когда Господь в третий раз спросил его: "Любишь ли Меня?" Потому что это сразу во всей полноте напомнило ему о его предательстве. Напоминание о прошлых грехах, даже о прощенных, не может не наполнять печалью наши сердца, потому что мы знаем, что оскорбили ими Господа. Апостол Петр боится, что Господь, видящий все, предвидит его новое падение. Святой Иоанн Златоуст говорит, что Петр внезапно был охвачен страхом: "Он бы не спрашивал меня так, если бы для этого не было оснований. И раньше я говорил о любви к Нему, но дело показало иное. Что будет со мной, если снова придет искушение?" Господь так испытывает любовь Апостола, потому что доверяет ему самое драгоценное сокровище, какое есть у Него на земле: "Паси агнцы Моя, паси овцы Моя".

Не только говорить , но и размышлять ,и действовать ради наслаждения Верховной Личности Бога 24 часа в сутки.

Ага и станешь сектантом Кумира!.....Если ты действительно любишь Бога..то люби и всех его детей!...

Я понял из Писания одно - всего должно быть в меру. Простой пример, Нагорная проповедь - Мф.5:39 А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую;
И тут же следом
Мф.7:6 Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас.
И что получается? И злу не противься и святыни защищай. А значит зло и зло - разные вещи.
Так и здесь. Можно каждый день благодарить Господа нашего. Но... есть третья заповедь - «Не поминай имени Господа Бога твоего всуе».

Храм нельзя посетить, в буквальном смысле этих слов, ведь храм - это вы:

1 Коринфянам 3
16 Разве не знаете, что вы — храм Божий, и Дух Божий живёт в вас?
17 Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог: ибо храм Божий свят; а этот храм — вы.

"Иисус сказал ему: «возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим» — сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: «возлюби ближнего твоего, как самого себя»; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки"
(Евангелие от Матфея 22 глава, 37-40 стихи — Библия: https://bible.by/syn/40/22/ ).