Да придёт на вас вся кровь праведная, пролитая на земле, от крови Авеля праведного до крови Захарии, сына Варахиина

По принципу. По аналогии.

Яко да приидет на вы всяка кровь праведна, проливаемая на земли, от крове Авеля праведнаго до крове Захарии сына Варахиина, егоже убисте между церковию и олтарем
Яко да приидет на вы всяка кровь праведна, проливаемая на земли

Под кровью понимай осуждение за кровь, т.е. за убийство. Пусть придет на вас осуждение за кровь всякого проповедника, пролитую на землю. А Лука (11:50) сказал: да взыщется кровь всех пророк, которая пролита родом этим от создания мира. Слова эти указывают на нечто ужасное. Кто знает, как наказаны были прежние грешники, и тем не менее подражает им, тот достоин наказания всех их, т.е. должен дать ответ за каждого из них, потому что не вразумился их примерами. Даже некоторых из этих вы, говорит, убьете, чтобы потерпеть наказание за всякое прежде совершенное убийство праведника. Они слышали, что за Каина отмстится всемеро, а за Ламеха — в семьдесят раз всемеро, потому что не вразумились предшествующим примером.
От крове Авеля праведнаго до крове Захарии сына Варахиина, егоже убисте между церковию и олтарем
Кстати упомянул об Авеле, показывая, что и это убийство совершено по зависти. Относительно Захарии одни говорят, что это один из двенадцати пророков, другие — что так называвшийся сын Иоддая, третьи — что это Азария, а большинство — что отец Иоанна Крестителя, — так как, говорят, из неписанного предания известно, что в храме было место, назначенное для девиц, и он позволил однажды стоять там уже после рождения Спасителя Богородице, говоря, что Она Дева, — за что и был убит между храмом и находящимся вне жертвенником.
От Матфея 23:35

Единственная сомнительная ценность всех этих еврейских писаний заключается в том,что толковать их можно как угодно,в зависимости от текущей ситуации. Потому и смысла чёткого и однозначного в них нет.

Фарисеи и саддукеи создали свои обычаи, и поклонялись им, а заповеди Бога не исполняли.

зачем в художественной фантастике смысл искать?

Иисус сказал своим противникам, иудейским религиозным руководителям...

Да придет на вас вся кровь праведная, пролитая на земле, от крови Авеля праведного» (Матфея 23:33—35).

Принято считать, что в данном случае Иисус говорил о Захарии — «сыне священника Иодая» (2 Летопись -(Паралипоменон) 24:20—22).
Этот вывод представляется наиболее логичным, так как книгой Летопись завершался традиционный еврейский канон, и получалось, что Авель был первым, а Захария последним праведником, о которых в Еврейских Писаниях сказано, что они были убиты.

Иисус говорит о «пророках, мудрецах и наставниках» — в таком качестве его ученики будут служить его представителями. С каким отношением им предстоит столкнуться?
Обращаясь к религиозным руководителям, Иисус говорит: «Некоторых из них [учеников] вы убьете и казните на столбе, а некоторых будете бить плетьми в своих синагогах и гнать из города в город, и на вас будет вина за всю праведную кровь, пролитую на земле,— от крови праведного Авеля до крови Захарии... которого вы убили».
Он предупреждает: «Истинно говорю вам: вся эта вина будет на этом поколении» (Матфея 23:34—36).
Слова Иисуса исполнились в 70 году н. э., когда римские войска разрушили Иерусалим и погибли сотни тысяч иудеев.

«Иерусалим, Иерусалим, убивающий пророков и побивающий камнями посланных к нему,— сокрушается он.— Сколько раз я хотел собрать твоих детей, как курица собирает под крылья своих цыплят! Но вы не захотели. Поэтому этот дом оставляется вам покинутым» (Матфея 23:37, 38).

Эти трогательные слова звучат не как приговор сурового судьи, а как сожаление любящего и терпеливого друга. Иисус, подобно своему Отцу на небе, хотел, чтобы люди раскаялись и избежали осуждения. И некоторые действительно вняли предостережениям Иисуса и избежали ужасного бедствия, которое постигло Иерусалим в 70 году н. э. (Луки 21:20—22).