Вопрос касательно Иуды

Иуду оклеветали палачи Христа, чтобы стрелки в своем злодеянии от себя отвести по версии Безобманства.

Послушай правдивое свидетельство: сказал же он это не потому, что заботился о нищих, но потому, что был вор: он имел при себе денежный ящик и носил, что туда опускали. Носил или уносил? Для служения он носил, для воровства уносил.
Так вот, услышьте, что Иуда этот погиб не тогда, когда предал Господа, будучи подкуплен иудеями. В самом деле, многие, невнимательно читающие Евангелие, полагают, что Иуда тогда погиб, когда принял от иудеев деньги, чтобы предать Господа. Не тогда он погиб, он уже был вор, уже пропащим он следовал за Господом, поскольку шел вослед Ему не сердцем, а телом. Он входил в число двенадцати апостолов, но не имел апостольского блаженства; он был двенадцатым по видимости, когда же он отпал и его заменил другой (см. Деян. 1:26), то апостольская истина была восстановлена и сохранилась безупречность числа.
К чему же, братья мои, возжелал Господь наш Иисус Христос побудить Церковь Свою, когда пожелал иметь в числе двенадцати одного предателя, если не к тому, чтобы мы терпели злых и не разделяли Тело Христово? Смотри: среди святых Иуда; смотри: Иуда — вор. И не забывай, что он — не какой-нибудь вор, а вор-святотатец. Он расхититель денежного ящика, но Не простого, а принадлежащего Господу. Он расхититель не простого денежного ящика, но священного. Если в суде различаются такие преступлейия, как кража и казнокрадство (ибо казнокрадством называется^похище- ние государственных денег, и воровство частных средств наказывается не так, как государственных), то насколько более суровым образом должен быть наказан вор-святотатец, который дерзнул украсть не у кого-нибудь, а украсть у Церкви? Тот, кто что- то ворует у Церкви, сравним с погибшим Иудой.
Таким был тот Иуда, и все же он вместе с одиннадцатью святыми учениками входил в число двенадцати и вышел из него. Он так же пришел на Господню вечерю, мог общаться с ними, но не мог осквернить их. Одного Хлеба причастились и Петр, и Иуда, и все же что общего между верным и неверным? Ибо Петр причастился для жизни, а Иуда — для смерти. В самом деле, Благой Хлеб — то же, что и благоухание. И вот как благоухание, так и Благой Хлеб добрым дает жизнь, а злым несет смерть. Ибо кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе (1 Кор. 11:29). Осуждение себе, а не тебе! Если осуждение себе, а не тебе, то ты, как добрый, сноси злого, чтобы достиг ты награды для добрых и не был отправлен на казнь для злых.
Обратите внимание на пример, преподанный Господом, пребывавшим на земле. Для чего имел денежный ящик Тот, Кому служили Ангелы, если не для того, чтобы и Церковь Его обладала своими деньгами? Ради чего Он попустил вора, если не для того, чтобы и Церковь терпеливо сносила воров? Но тот, кто имел обыкновение брать деньги из ящика, не дрогнул, взяв деньги, продать Самого Господа.

Это выдумки нет историчности :))))
Смотрите:
моще нет, горы нет, пирамиды не описаны, иерехион ложь о разрушении, Иисуса нет апостолов тоже, вообщем спустя 401 год собрали байки семитских сект в кучку и назвали истиной огнем и мечем провозглашая истину а не по факту постижения ну что вы это фанатизм :)

Раздали нищим.

Захватил с собой в Ад. В Раю деньги не нужны.

Выкинул. Понял, что проиграл саму жизнь, тогда какой смысл в деньгах? Он же повесился. Жаль его, Иуда так и не понял Иисуса Христа. А кто понял?

С чего вы взяли, что там были "кучи" ?
В Библии об этом ничего не сказано, наверное, потому, что для у христиан материальная сторона занимала своё (не первое) место.