Религия, вера
Что движет теми, кто хочет передать свою силу другимм? Зачем апостолы РАСПРОСТРАНЯЛИ??
Обьясните.
Апостолами двигала любовь Божья.
По учению Православной церкви, апостольское преемство предполагает не только цепочку непрерывных рукоположений (хиротоний), восходящую к апостолам, но и передачу благодатных даров, в том числе благодатного дара священства.
Среди православных богословов существуют разные подходы к ответу на вопрос о наличии апостольского преемства вне Православной церкви:
учение о полном отсутствии апостольского преемства вне Православной церкви,
принцип "неопределённости",
учение о наличии апостольского преемства и вне Православной церкви.
Учение об отсутствии апостольского преемства вне Православной церкви
Об отсутствии апостольского преемства вне Православной церкви учил ещё в XII веке толкователь святых канонов патриарх Феодор Вальсамон в своем каноническом 33-м ответе Александрийскому патриарху Марку (ответы вошли в Афинскую Синтагму).
Основными богословами, утверждавшими учение о полном отсутствие апостольского преемства вне Православной церкви, были монахи горы Афон во главе с Никодимом Святогорцем, который изложил это учение в "Πηδάλιον" — сборнике канонов Православной церкви с толкованиями, святитель Игнатий (Брянчанинов), священномученик Иларион (Троицкий). Суть учения заключается в том, что апостольское преемство считается сохранённым только во всех поместных православных церквях. Исходя из текста Никео-Константинопольского символа веры: "Верую во единую, святую, соборную и апостольскую Церковь", делается вывод, что Церковь только одна — православная, и лишь она является хранительницей благодати, и вне её благодати быть не может, согласно тексту первого правила Василия Великого. Первое правило Василия Великого общецерковное и неизменяемое в Православной церкви, согласно второму правилу 6-го Вселенского собора. Клирики Католической церкви и Древних восточных церквей не считаются частью Православной церкви, поэтому в их сообществах не признаётся присутствие благодати в таинствах, хотя они и имеют цепочку непрерывных рукоположений. Ради домостроительства (οἰκονομία) клирики этих церквей могут приниматься в Православную церковь вторым чином, то есть через отречение от ересей, исповедование православной веры и миропомазание, или третьим чином, то есть через письменное отречение от ересей и исповедование православной веры, согласно седьмому правилу Второго Вселенского собора и 95 правилу 6-го Вселенского собора; и согласно первому правилу Василия Великого допускается их приём в сущем сане. Раскрытие учения об отсутствии апостольского преемства вне Православной церкви было связано с движением колливадов, в конце XVIII века, оно раскрыто в их работах, например, Никодим Святогорец подробно объясняет это учение на примере принятия ариан и духоборцев.
Среди православных богословов существуют разные подходы к ответу на вопрос о наличии апостольского преемства вне Православной церкви:
учение о полном отсутствии апостольского преемства вне Православной церкви,
принцип "неопределённости",
учение о наличии апостольского преемства и вне Православной церкви.
Учение об отсутствии апостольского преемства вне Православной церкви
Об отсутствии апостольского преемства вне Православной церкви учил ещё в XII веке толкователь святых канонов патриарх Феодор Вальсамон в своем каноническом 33-м ответе Александрийскому патриарху Марку (ответы вошли в Афинскую Синтагму).
Основными богословами, утверждавшими учение о полном отсутствие апостольского преемства вне Православной церкви, были монахи горы Афон во главе с Никодимом Святогорцем, который изложил это учение в "Πηδάλιον" — сборнике канонов Православной церкви с толкованиями, святитель Игнатий (Брянчанинов), священномученик Иларион (Троицкий). Суть учения заключается в том, что апостольское преемство считается сохранённым только во всех поместных православных церквях. Исходя из текста Никео-Константинопольского символа веры: "Верую во единую, святую, соборную и апостольскую Церковь", делается вывод, что Церковь только одна — православная, и лишь она является хранительницей благодати, и вне её благодати быть не может, согласно тексту первого правила Василия Великого. Первое правило Василия Великого общецерковное и неизменяемое в Православной церкви, согласно второму правилу 6-го Вселенского собора. Клирики Католической церкви и Древних восточных церквей не считаются частью Православной церкви, поэтому в их сообществах не признаётся присутствие благодати в таинствах, хотя они и имеют цепочку непрерывных рукоположений. Ради домостроительства (οἰκονομία) клирики этих церквей могут приниматься в Православную церковь вторым чином, то есть через отречение от ересей, исповедование православной веры и миропомазание, или третьим чином, то есть через письменное отречение от ересей и исповедование православной веры, согласно седьмому правилу Второго Вселенского собора и 95 правилу 6-го Вселенского собора; и согласно первому правилу Василия Великого допускается их приём в сущем сане. Раскрытие учения об отсутствии апостольского преемства вне Православной церкви было связано с движением колливадов, в конце XVIII века, оно раскрыто в их работах, например, Никодим Святогорец подробно объясняет это учение на примере принятия ариан и духоборцев.
они просто развлекались так.
По указанию Христа.Для спасения душ людей.
Апостолы распространяли свою ВЕРУ,а не силу. Если что)
Для того, что бы человек поднимался в своем развитии.
Сказки надо знать а не учить.
Апостолы исполняли Господнее поручение, проповедовали Евангелие по всему миру. Ни о какой передаче силы никто из них никогда и не думал.
Если человек счастлив, то это естественное стремление им -счастьем поделиться.
Олег Ставнийчук
харистос?
Каждый верующий человек получает Духа Святого по вере! Никто не может поделится своей верой! Можно поделиться Словом ! Вера от слышания! Все благословения мы как дети Божьи можем и знать, но принять их можно только верой! Каждый сам! В Духе!
Апостолы были послушны Христу, а Он им сказал:"Идите и научите все народы..."
Мат 10:7-8: "ходя же, проповедуйте, что приблизилось Царство Небесное; больных исцеляйте, прокаженных очищайте, мертвых воскрешайте, бесов изгоняйте; даром получили, даром давайте."
Веру распространяли. Евангелие.
В вере и сила.
Чтоб людям помочь.
В вере и сила.
Чтоб людям помочь.
Зачем ты спрашиваешь эти вопросы? Вот тоже и их двигало, та же сила что и тебя заставляет интересовать здесь на данный момент подобным. Интернета как ты понимаешь тогда не было, вот они и ходили, расспросами и распространениями выполняли скромно и открыто свою миссию.
Бог хотел, чтобы люджно больше узнали его и о нем, иначе по какой иной причине человек верит в Бога и доверяет Ему?. Кроме того у людей есть шанс вернуться в ту жизнь, которую Бог для них спланировал и создал. Но что натворило человечество с Землей, природой и с собой за время своего существования - это чудовищно! И то, что сейчас происходит с нами - это уму непостижимо! Но есть путь Христа, который надо знать людям, если они хотят остаться людьми и жить по законам Создателя. Это и распространяли и распространяют ученки Христа - благую весть или "евангелие"
Не свою, а Божию, от Бога источник. И дары(сила исцелять, вязать и разрешать грехи) Духа несут более строгую скорбную жизнь, мiр нелюбит, когда ему отрезаешь инструменты похоти и удовольствий.
Силой никто не навязывает быть мучеником(свидетелем) Христа, если сам просишь, зная каков путь здесь, на земле, то подают рукоположение.
Силой никто не навязывает быть мучеником(свидетелем) Христа, если сам просишь, зная каков путь здесь, на земле, то подают рукоположение.
Колян Балан
Я очень много почерпнула из вашего ответа спасибо!
Это вменяется им в обязанность.
Олег Ставнийчук
они делали это от любви к Христу
Апостолы давали возможность людям иметь в будущем надежду на вечную жизнь в райских условиях на земле.
Потому что сказано им было идти ко всем народам и делать их Его учениками
Повыпендривоться, мол вот как я могу
в другой терминологии это называется боддхичитта:
альтруистическое желание избавить от страданий других.
и для её реализации более эффективна экстраверсия.
альтруистическое желание избавить от страданий других.
и для её реализации более эффективна экстраверсия.
Похожие вопросы
- Господь сказал: "...Создам Церковь Мою... ". Избрал учеников - Апостолов, передал им всё, что хотел передать людям...
- А что, или кто движет теми, кто злорадствует и стебается над верующими? Это же ненормально для нормального человека
- Вот интересно!!! что движет теми, кто уходит в монастырь?? ? И неужели они действительно отказываются от всего мирского?
- что движет теми кто богохульничает и поносит церковь?! Храни Меня Господь! и Вас, конечно, христиане...
- Что двигает теми кто не верит в Бога?? ? Для чего живём, интересно вы знаете..
- Что движет теми людьми, которые жертвуют собой ради спасения других?
- Что движет теми, кто переходит из одной веры в другую? Например, православные в исламистов.
- Можно ли передать свои силы молясь ради родного человека... у Вас такое было!? как их отдать все
- Почему православным нельзя вызывать демонов? А что если православному кажется, что те существа хотят передать ему некую
- Что движет людьми, которые хотят уничтожать других? Зачем Бог позволяет им рождаться?