Где на иконе "Троицы" Рублёва Иисус, а где Дух Святой и Отец ?

об этом гадают с момента написания иконы
иконописец Рублев только ухмылялся
и даже на исповеди не говорил

Тот ангел,(слева) к которому обращены головы двух других это Бог Отец. В центре Бог Сын Справа Бог Святой Дух. Изображение символическое( подчеркиваю)

У Бога не бывает икон,и Он конечно же ЕДИН,без вариантов.

Отец слева, Дух справа.

В центре - Творец, одесную Творца - Сын, соответственно - слева Дух
Но поскольку Троица - едина, не имеет значения вопрос - кто где, кто первичен, а кто вторичен - Дух,Энергия или Материя.

Не важно

Дух Святой личность духовная и не имеет тела из плоти и костей как Отец или Сын, поэтому на иконе Его вообще не должно быть.

– Существует ли единое толкование, какой из Ангелов символизирует Бога Отца, какой – Бога Сына и Святого Духа?

– Это вопрос – крайне трудный для исследователей – задают часто. Отвечают на него по-разному. Кто-то говорит, что в центре изображен Христос, справа от Него – Отец, а слева – Дух Святой. Есть толкование, что в центре – Отец, но, поскольку мы не можем его видеть непосредственно, то, опираясь на слова Спасителя «видевший Меня – видел Отца», Он изображен в одеждах Христа, а справа от Него сидит Сын. Интерпретаций очень много.

Но это, может быть не самое главное, как ни странно, в этой иконе. Стоглавый Собор (1551 года) утвердил икону Андрея Рублева в качестве канонической, подчеркивая, что это не изображение Божественных Личностей, а образ Божественного Триединства. Поэтому Собор запретил надписывать Ангелов, отсекая таким образом всякую возможность указать окончательно кто есть кто. Также для этого образа было запрещено изображать так называемый «крещатый нимб» – иконографический прием, который указывает на Христа.

Интересно, что у «Троицы» Рублева есть еще другое наименование – «Предвечный совет». Оно открывает другую сторону иконы. Что такое «Предвечный совет»? Это таинственное общение внутри Святой Троицы о спасении человечества: Бог Отец с добровольного согласия Бога Сына отправляет Его в мир ради спасения людей.

Нигде.

Иисус посередине. Рука и чаша. Но у знатоков разные мнения на этот счет. Некоторые из них утверждают, что в центре Бог Отец

нигде, это римские патриции сидят

Они изображены неотличимыми друг от друга. Этим иконописец хотел подчеркнуть, что Отец, Сын и Святой Дух есть три равные части одного целого.