Вопрос верующим во Христа: как вы считаете, до того как отец простил вернувшегося

Прощен сразу. Ибо любящее сердце не держит обиду долго. Простишь ни за что, просто потому, что человек тебе дорог и желаешь ему всего самого лучшего. А вернется - еще и порадуешься в душе, что твое с тобой.

Притча показывает нам, что духовное состояние падшего человека — сплошное растрачивание жизни. Он расточил имение свое, живя распутно, с блудницами, и в короткое время все истратил. Так и мы промотали все богатство. О, если бы только земное! Добровольно идущие на грех расточают дары отцовские. Они тратят впустую свой ум и все силы души. Они не только закапывают в землю свои таланты, но бесстыдно продают их. Дары Божии, которые они должны были употребить на служение Богу и людям, употребляют на служение порочным желаниям. Душа человека становится заложницей мира, плоти и диавола, расточает свое богатство и живет распутно.
Далее притча показывает духовное состояние живущего грехом человека как состояние горькой нужды. Когда же он прожил все, настал великий голод в той стране, и он начал нуждаться. Разгульная, расточительная жизнь скоро доводит человека до нищенской сумы. Особенно, когда приходят плохие времена, как расплата за плохое управление полученным добром.
Человек отказывается от милосердия Божия, предпочитая Ему жестокость диавола. Ради сладости греховной жизни, богатства преходящего мира совершил он этот отказ от Божиих даров, а теперь погибает от недостатка их.
Удалившемуся от Бога недостает самого необходимого для его души. У него нет ни пищи, ни одежды. Если бы только для внешнего человека! У него нет надежды, что ему будет дано утешение после мучительной смерти. Духовное состояние пожинающего плоды своего греха человека — это страна, где настал великий голод. Страдание и отчаяние усугубляются сознанием, что сам он, преодолевая все преграды, изо всех сил добивался этого.
Грех начинается с возвышения и гордости, однако, духовное состояние грешника с неизбежностью выявляется как низкое, рабское состояние. Когда разгульное веселье молодого человека довело его до нищеты, нужда заставила его пойти в рабское услужение. Он пошел и нанялся к одному из жителей страны той. Нечестие, которое до этого проявлялось в распутстве, теперь обнаруживается в рабской жизни. Как этот гордый, независимый юноша мог столь унизить себя, обесчестить себя, чтобы пойти на такое служение к столь злому господину?
Грешник мертв в своих преступлениях и грехах, он лишен духовной жизни. Нет у него связи со Христом Богом, и потому он мертв. Греховное состояние — состояние заблудившегося человека. Этот сын пропадал, он заблудился по отношению к отцовскому дому, ко всему, что добро. Души, удалившиеся от Бога, — заблудшие души. Они заблудились, как путник, потерявший дорогу. Если бесконечное милосердие Божие не поможет им, они не возвратятся никогда.
Состояние греха — состояние безумия. Это выражено в словах "когда он пришел в себя", что означает, что до этого он был вне себя, потерял рассудок. Несомненно, он был таким, когда оставил отцовский дом и стал еще более безумным, когда присоединился к жителям той страны. Грешник — это тот, кто сошел с ума, кто губит себя безумными похотями и в то же время обманывает себя безумными надеждами.
И вот возвращение блудного сына домой. После подробного рассказа о грехе — рассказ о покаянии. Что было причиной его возвращения, его покаяния? Горе, нужда. Когда он оказался в предельной нужде, он пришел в себя. Скорби оказываются счастливым средством для обращения грешников от их заблуждений. Когда мы видим неадекватность всех способов вернуть то, что мы потеряли, все вместе и каждый в отдельности, и когда мы испытаем все другие пути в поисках исхода из нашей беды и убедимся, что все напрасно, наступает время возвратиться к Богу.

Отец всегда любил сына.

ни один адекватный отец не желает своему блудному сыну смерти, а раскаяния и возвращения домой

у отца просто был большой отцовский инстинкт
(у саваофа его в принципе не может быть, ибо инстинкт в основном у животных и людей, а сам он строго говоря может быть отчимом при наличии желания,а от отчима особо больших объёмов любви ждать будут ну очень наивные детки

Хотя отец гневался на поступок своего сына , но он не переставал любить его . А любовь , как написано в Библии всему верит , на все надеется , все прощает , все претерпевает , не ведёт счёт обидам .
Видимо вы не поймёте , что в этой ситуации играет роль любовь . Отец терпеливо ждал своего блудного сына .

Отец простил прежде, чем сын пришел к нему!
Причина проста:
В испытании пусть никто не говорит: «Меня испытывает Бог», потому что Бога невозможно испытать злом, и он сам никого не испытывает злом. Но каждый испытывается, увлекаясь и соблазняясь собственным желанием. Затем желание, зачав, рождает грех, а совершённый грех рождает смерть (Иакова 1:13-15).

Раскритикованный вами ответ можно посмотреть? А то ваша критика как кот в мешке.

Для информации, мой ответ - отец любил сына и ждал, когда он одумается и вернётся. Простил отец сына, когда увидел его искреннее раскаяние.

Когда? Я считаю блудный сын был прощён в четверг. Почему? Ну захотел да просил.

Иисус как тряпка, одни ей сопли вытирают, другие жопу подтирают, третьи руки от крови, прочие об неё ноги вытирают

А тебе клеветать как семки плевать!)) Ты еще и фантазер

С какого момента отец мог бы возненавидеть сына? Видимо когда тот потребовал долю наследства ещё до смерти отца. Но если бы отец так разгневался, он просто не дал бы ему ничего. И все. Но отец хотел, чтобы сын понял свою ошибку. Значит любил, надеялся и ждал.

Там же и объясняется: Луки 15:24"Ибо этот сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся..."
Зачем затачивать обиду, когда всем от этого будет плохо? Тот сын осознал свою ошибку и вернулся в семью, это ли не повод для радости