Приемлет ли христианство реинкарнацию, переселение душ?

Нет. Только от невежества могут быть такие глупые идеи.

Она приняло одну только свою ересь, что мол все создано Творцом и им управляется, и больше ничего у них нет, отступать от этого они явно не собираются, и свою догму или ересь держат по полной.

Кто верит в Магомета, кто - в Аллаха, кто - в Иисуса
Кто ни во что не верит - даже в черта, назло всем
Хорошую религию придумали индусы
Что мы, отдав концы, не умираем насовсем
Стремилась ввысь душа твоя
Родишься вновь с мечтою
Но если жил ты как свинья
Останешься свиньею
Пусть косо смотрят на тебя привыкни к укоризне
Досадно - что ж, родишься вновь на колкости горазд
И если видел смерть врага ещё при этой жизни
В другой тебе дарован будет верный зоркий глаз
Живи себе нормальненько
Есть повод веселиться
Ведь, может быть, в начальника
Душа твоя вселится
Пускай живешь ты дворником родишься вновь прорабом
А после из прораба до министра дорастёшь
Но, если туп, как дерево - родишься баобабом
И будешь баобабом тыщу лет, пока помрёшь
Досадно попугаем жить
Гадюкой с длинным веком
Не лучше ли при жизни быть
Приличным человеком?
Так кто есть кто, так кто был кем?- мы никогда не знаем
С ума сошли генетики от ген и хромосом
Быть может, тот облезлый кот - был раньше негодяем
А этот милый человек - был раньше добрым псом
Я от восторга прыгаю
Я обхожу искусы
Удобную религию
Придумали индусы!

Христианин - живущий Заповедью Христа, но не открыта Заповедь глупцам и негодяям.

Вряд ли. Разве что в какой то синкретической версии

Категорически нет.

конечно, сам бог перерождался в куст, а сын бога переродился в другого человека, это только написано другими словами

Византийский император Юстиниан приказал убрать это библейское учение из Библии, так как боялся, что его армия палачей не станет забирать грехи грешников из прошлых жизней себе для очищения в следующей. Как версия Безобманства.

Приемлет, вспомнили.

давно приняла.

Нет, не приемлет.

Это противоречит христианской концепции загробных мук.

в сакральных текстах это описано, но толпе это не объясняют

Верно быть может только одно из двух. Или реинкарнация, или воскрешение. Одно исключает другое.

Христианство проповедует будущее воскрешение. Следовательно, опровергает реинкарнацию.

"Родоначальники христианской церкви, такие как Климент Александрийский
(150—220 гг. н. э.), Юстиниан Мученик (100—165 гг.), святой Григорий Нисский (257—332
гг.), Арнобий (ок. 290 г.) и святой Иероним (340—420 гг.), неоднократно выступали в
поддержку идеи реинкарнации. Сам Блаженный Августин в своей «Исповеди» всерьез
размышлял о возможности включения доктрины реинкарнации в христианское
вероучение: «Был ли у меня некий период жизни, предшествовавший младенчеству?
Был ли это тот период, что я провел в лоне матери, или какой-то иной? ...А что было до
этой жизни, о Господь моей радости, пребывал ли я где-либо, или в каком-либо теле?»

Наиболее откровенно по поводу реинкарнации высказывался Ориген (185—254 гг.),
названный «Британской энциклопедией» наиболее значительным и известным из отцов
церкви (за исключением, пожалуй, только Августина).
Великие христиане, такие, как святой Иероним, который, собственно,
и перевел Библию на латинский язык, характеризовали Оригена как «величайшего
учителя церкви после святых апостолов». Святой Григорий, епископ Нисский, величал
Оригена «князем христианского учения III века».

Каково же было мнение этого влиятельного и высокообразованного христианского
мыслителя по поводу реинкарнации? Взгляды Оригена на этот предмет были изложены
в знаменитых «Гиффордских лекциях» преподобного Уильяма Р. Инге, декана собора
святого Павла в Лондоне:
Ориген сделал шаг, который показался бы логическим завершением веры в
бессмертие любому греку — он учил, что душа живет и до рождения тела. Душа
нематериальна, поэтому у ее жизни нет ни начала, ни конца. ...Это учение
представлялось Оригену столь убедительным, что он не мог скрыть своего раздражения по
поводу веры ортодоксов в Судный день и последующее воскресение мертвых. «Как
можно восстановить мертвые тела, каждая частица коих перешла во множество иных тел?
— вопрошает Ориген. — Которому из тел принадлежат эти молекулы? Вот так люди
погружаются в трясину несуразиц и хватаются за благочестивое утверждение о
том, что для «Бога нет невозможного.

Согласно «Католической энциклопедии», учение Оригена во многом повторяло
идеи, содержащиеся в теории реинкарнации, которая прослеживается в учениях
платоников, иудейских мистиков, а также в религиозных писаниях индуистов.
Историк-религиовед Исаак де Бозобр, комментируя утверждения Оригена,
выводит из них доктрину, почти дословно воспроизводящую словарное определение
реинкарнации: «Вне всякого сомнения, Ориген верил в то, что душа вселяется
последовательно в несколько тел и что ее переселения зависят от благих либо порочных
деяний этой души». Сам Ориген заявлял об этом совершенно недвусмысленно:

Некоторые души, склонные творить зло, попадают в человеческие тела, но
затем, прожив отмеренный человеку срок, перемещаются в тела животных, а
потом опускаются до растительного существования. Следуя обратным
путем, они возвышаются и вновь обретают Царствие Небесное."

(Стивен Роузен)

Ну,если только "переселение душ"-это беженцы,покидающие свою страну или просто люди,желающие лучшей жизни.