Почему многие мусульмане говорят, что Иерусалим принадлежал арабам?

В XI веке до н. э. основанный и населённый иевусеями город был завоёван евреями и провозглашён столицей Израильского царства, а с X века до н. э. — Иудейского.

Вслед за распадом Римской империи, Иерусалим отошёл к Византии.
После Византии город принадлежал арабским халифатам, крестоносцам, государствам Айюбидов и мамлюков, Османской и затем Британской империям, Иордании и, наконец, Израилю.

Кто забрал Иерусалим у мусульман?

В конце сентября Балиан отправился к Салах ад-Дину с предложением о капитуляции города. Салах ад-Дин согласился, и стороны договорились о том, что город будет передан мусульманам мирно, чтобы не допустить резни, произошедшей в 1099 году, когда крестоносцы захватили город.

Кто забрал Иерусалим у христиан?

Балиан д'Ибелин сдаёт Иерусалим на милость победителя, султана Саладина. Саладину вручили ключи от города. Но ступить в пределы Иерусалима он решил именно 2 октября.

Кто отвоевал Иерусалим?

Иерусалим оказался под властью турок-османов в 1517 году, когда в результате кровопролитной битвы султан Селим I отвоевал город у мамелюков.

Самое древнее библейское название этой территории – Ханаан (Суд. 4: 2), земля Ханаанская или земля Хананеев (Быт. 11: 31; Исх. 3: 17). Ведь еще до того, как эту землю захватили сыны Израилевы (евреи), здесь обитали семь ханаанских народов, семь племен потомков старшего сына Хамова по имени Ханаан.
Ханаанцы пришли сюда вскоре после того, как Бог разрушил Вавилонскую башню и строившие ее народы рассеялись по всему белу свету. Первыми от развалин столпа Вавилонского буквально бросились врассыпную ее самые активные строители, потомки Хама. Они-то и заняли самые "тепленькие" места, в том числе и Святую Землю, пустовавшую после потопа. Ханаанцы построили здесь первые города, остатки которых до сих пор находят израильские археологи.
Но земля эта была предназначена не для них. На Святой Земле по замыслу Божьему должны были поселиться евреи – особый, не похожий на других народ, который, когда исполнятся сроки, даст миру Спасителя. Правда, народа этого, евреев, тогда еще просто не существовало. Всё человечество – потомки Сима, Хама и Иафета – забыло о Боге и впало в язычество, и среди этого океана зла были лишь небольшие островки праведности и веры в единого Бога…
И вот четыре тысячелетия назад Бог "находит" (не совсем, конечно, подходящее слово, ведь Бог всеведущ и Ему не надо было никого искать) среди этого океана язычества праведника. Праведник этот по крови происходил от Евера, правнука Симова, и звали его Аврам. Потом Бог назовет его Авраамом, что значит "отец народов".
Авраам жил недалеко от нынешней турецко-сирийской границы в городе Ур Халдейский (сейчас это турецкий город Шанлы Урфа, а еще он назывался Эдессой). Именно Авраам и станет отцом нового народа, евреев. По указанию Божьему Авраам вместе со своей красавицей-женой Саррой (Сарой), со своим племянником Лотом, со своими слугами и с многочисленными отарами коз, проделав путь в 900 километров, приходит сюда, на Святую Землю, она же земля Ханаанская. Он проходит Ханаан с севера на юг, то здесь, то там разбивая свой палаточный городок и нигде не задерживаясь надолго. Потом Авраам со своими спутниками посещают Египет, а затем снова возвращаются в Ханаан, только теперь караван пришельцев движется в обратном направлении, с юга на север…
До жертвоприношения Авраамова никакого города на месте нынешнего Иерусалима еще не существовало. Но был в этой "пустыне", на западном склоне горы Мория, один очень важный объект – невысокий искусственный холм, своими очертаниями напоминающий человеческий череп. Речь идет о Лобном месте, Голгофе.
Предание говорит нам о том, что через какое-то время после потопа Ной разделил мощи Адама, взятые в ковчег из его гробницы. Главу Адама, опять-таки, по особому указанию Божьему, сын Ноя праведный Сим принес в самый центр мира, где и захоронил торжественно, сверху насыпав холм. Так на западном склоне горы Мория и появилась Голгофа…
Первые обитатели этих мест, ханаанцы, потомки Хамовы, наверняка почитали этот таинственный холм. Можно предположить, что на его вершине или поблизости приносились различные жертвы. И, конечно, время от времени сюда из города Салима приходил помолиться и принести жертвы священник Бога Всевышнего, Мелхиседек, к которому с невольным почтением относились даже впавшие в идолопоклонство хамиты.
И все-таки еще один вопрос остается нерешенным. Что же заставило, в конце концов, Мелхиседека переселиться поближе к Голгофе, оставив свой родной Салим, и основать новый город с таким же названием Салим, или Иерусалим?
Мелхиседек, обладавший пророческим даром, предчувствовал, что самые важные события в истории человечества еще случатся в этих местах. Но еще более понятным станет для нас решение Мелхиседека основать новый город, если мы вспомним, что случилось с Содомом и другими городами ханаанского Пятиградья…

Выступает в ООН посол Израиля: — Я хочу начать свою речь с экскурса в историю. Давным-давно Моисей водил евреев по пустыне. Было жарко, хотелось пить. Тогда Моисей ударил рукой по дюне, и превратилась она в озеро. Евреи напились, а Моисей скинул одежды пошел купаться. Когда он вышел из воды, одежды не было. Скорее всего, ее украли арабы! Ясир Арафат вскакивает: — Ложь! В то время не было там никаких арабов!!! Посол Израиля: — Вот именно с этого я и хотел начать свою речь.

Так он только ленивому в старые времена не принадлежал...

Захватить хотят.

Гал. 4:25

Скажите мне вы, желающие быть под законом: разве вы не слушаете закона?

Ибо написано: Авраам имел двух сынов,

одного от рабы, а другого от свободной.

Но который от рабы, тот рожден по плоти;

а который от свободной, тот по обетованию.

В этом есть иносказание.

Это два завета: один от горы Синайской, рождающий в рабство,
который есть Агарь, ибо Агарь означает гору Синай в Аравии и соответствует нынешнему Иерусалиму, потому что он с детьми своими в рабстве;

а вышний Иерусалим свободен: он - матерь всем нам.

Ну не признавать же им, что они были в самых диких частях мира, и должны были сдохнуть, по плану Бога, как амаликитяне...