Вопрос непринимающим Христа

Римлянам 9:5

В СП говорится: «Их и отцы, и от них Христос по плоти, сущий над всем Бог, благословенный во веки, аминь». (Подобная мысль передана в СоП, РВ, СмП, ПЕК, СРП.) Однако во многих других переводах последняя часть стиха переведена так: «...от них произошел по плоти Христос. Бог же, который над всем, да будет благословен вовеки. Аминь», или "Пусть же Бог, который над всем, прославляется вечно. Аминь". (В СтароРусский Перевод в сноске сказано: «Др[угой] возм[ожный] пер[евод]: от них же по плоти Христос. Да будет Бог, (стоящий) над всеми, благословен вовеки!»)
Говорится ли в этом стихе, что «над всем» стоит Христос и что он поэтому является Богом? Или здесь говорится о том, что Бог и Христос — это разные личности и что «над всем» стоит Бог? Какой перевод Римлянам 9:5 согласуется с Римлянам 15:5, 6, где сначала проводится различие между Богом и Иисусом Христом, а затем читатель призывается «славить Бога и Отца Господа нашего Иисуса Христа»? (Смотри также 2 Коринфянам 1:3 и Эфесянам 1:3.) Обратите также внимание на то, о чем говорится дальше в 9-й главе Римлянам. Из стихов 6—13 следует, что исполнение Божьего замысла определяется волей Бога — наследственные права человека не играют решающей роли. Стихи 14—18, в которых цитируются слова Бога, обращенные к фараону (Исх. 9:16), подчеркивают, что над всем стоит Бог. В стихах 19—24 превосходство Бога показано на примере гончара и находящихся в его руках глиняных сосудов. Поэтому есть основания переводить 5-й стих так: «Пусть же Бог, который над всем, прославляется вечно. Аминь».
В «Новом международном теологическом словаре Нового Завета» написано: «Рим. 9:5 служит предметом споров. [...] Это выражение можно было бы легко отнести к Христу, и лингвистически это было бы вполне оправданно. Тогда этот стих звучал бы так: „Христос, который есть Бог над всем, благословенный вовеки. Аминь“. Но даже в этом случае Христос не был бы абсолютно приравнен к Богу, о нем говорилось бы лишь как о том, кто обладает божественной природой, поскольку слово теос употреблено без артикля. [...] Наиболее правильное объяснение состоит в том, что это выражение представляет собой обращенное к Богу славословие» (The New International Dictionary of New Testament Theology. Гранд-Рапидс, Мичиган, 1976. Т. 2. С. 80).

Павел - редкий гаденыш... он полностью извратил то, чему учил Исус.. Аж до противоположного смысла. Поэтому у нас сейчас не христианство, а паулианство.
подробнее тутИ сделал Павел это скорее всего умышленно.

Эт невежды обыкновенные, им истина чужда.

Они всегда найдут что сказать, за 2000 лет, всё против Христа уже придумано не раз.

.

Божественная природа у Иисуса Христа, как и у Отца - ОН ОБА ДУХОВНЫЕ ЛИЧНОСТИ !!
ВЫ ЦИТИРУЕТЕ перевод , в оригинале НЕТ таких мыслей!
Делайте как Христос и апостолы - поклоняйтесь и молитесь Отцу небесному, и не промахнётесь.

Кончились комментарии.

Зачем вы отвечаете за другого человека?
По-моему, если память не изменяет, когда был шторм, Иисус остановил непогоду.
Возможно, там были свидетели помимо апостолов.
Вот если бы они что-то оставили, какие-то свидетельства, это было бы очень интересно.