Где в Библии выражена идея о том, что милость выше

А они Библию не понимают, даже зная Её наизусть)))
Тупые говорящие головы(
Тит.3:5 Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости, банею возрождения и обновления Святым Духом,

С праздником!

Иаков 2
13 Ибо суд без милости не оказавшему милости; милость превозносится над судом.

Иак.2 :13

Справедливы должны быть мы сами по отношению к своим делам. Как правый разбойник сказал "Я достойное по делам своим получаю". А Иисус ему ответил "Истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю".

Ибо суд без милости не оказавшему милости; милость превозносится над судом.
МИЛОСТЬ — Симфония для Библии: https://bible.by/symphony/word/12/758/

"Милость превозносится над судом". Но милость может быть оказана только преступнику, который признает свои преступления.
Например президент не может помиловать заключенного, если тот не признал своей вины.

Вот библейская милость, не веришь, возьми и проверь, указал, где это:
Левит, Гл 3 ст 13 -16 : И возложит руку свою на голову ее, и заколет ее пред скинею собрания, и покропят сыны Аароновы кровью ее на жертвенник со всех сторон. И принесет из нее приношение, в жертву Господу тук,покрывающий внутренности,.. И обе почки и тук, который на них, и сальник, который на печени, И сожжет их священник на жертвеннике; это пища огня - приятное благоухание Господу.

В фантазиях религиозных организмов

Везде.

"суд без милости не оказавшему милости; милость превозносится над судом." Послание Иакова 2:13

милость - высшая справедливость ...

Иак. 2:13 Ибо суд без милости не оказавшему милости;
милость превозносится над судом.

Справедливость одно из главных качеств Бога.
И если нет оснований для милости, то справедливость не оставляет шанса милости

В Евангелии. Новый Завет.

Может казаться, что справедливость Бога сдерживается его милостью или милосердием, которое как бы превосходит более жесткое качество справедливость. Но это не так.
Богу присущи как справедливость, так и милосердие. Оба эти качества совершенны и действуют в полной гармонии. Они находятся в совершенном равновесии и прекрасно дополняют друг друга. Поэтому, если говорить, что справедливость Бога смягчается милосердием, то в таком случае можно также сказать, что и его милосердие смягчается справедливостью.
Исаия пророчествовал:
«Господь желает явить вам Свое милосердие, Он медлит, Он хочет возвысить и успокоить вас. Господь справедлив» (Исаия 30:18).
Слова Исаии показывают, что не милосердие Бога смягчает, или сдерживает, его справедливость, а, наоборот, СПРАВЕДЛИВОСТЬ ПОБУЖДАЕТ ЕГО К МИЛОСЕРДИЮ. Бог проявляет милосердие, потому что он справедлив и исполнен любви.
Иаков писал:
"Ибо суд без милости не оказавшему милости; милость превозносится над судом." (Иакова 2:13).
Если рассмотреть контекст, то станет очевидно, что Иаков здесь говорит не о Боге, а о христианах, которые проявляют милосердие к нуждающимся, например к страдающим и бедным. Когда Бог судит таких христиан, он учитывает их дела и милосердно прощает их на основании жертвы своего Сына. Таким образом их милосердные поступки торжествуют над любым судом, то есть осуждением, которому они подлежали бы, если бы не проявляли милосердия.
Поэтому неправильно говорить, будто суд Бога смягчается милосердием в том смысле, что его справедливость нуждается в смягчении. У Бога оба эти качества находятся в совершенном равновесии не только друг с другом, но и с остальными его качествами, например с любовью и мудростью.

Везде! Вся Библия стоит на этом!