Почему в Китае нашли много несторианских захоронений?

Дело было в том что Китайским воинам-аристократам нужны были поставки сырья,ресурсов и новые навыки,на тот момент у них было одно из самых развитых земледельческих производств,требовалось много сырья,более лучшие технологии и методы вспашки плантаций,были убраны латифундии когда плантировали один вид технической культуры на огромно пространстве и заменён на крестьянские полевые вспашки,когда в определённом месте было одна техническая культура, в другом другая и благодаря новым методам вспашки и обработки,новым технологиям ,с одной плантации получали в 5 раз больше сырья одной технической культуры нежели с латифундии и так же естественно получалось взращивать намного больше разновидностей необходимых земледельческому производству.Для перехода к этому Китайская военная знать хотела получить многие данные о земледелии из других регионов. Среди Китайских воинов-землевладельцев ходят слухи что сам Апостол Фома приезжал в Китай,но ему не выделили земельных наделов ,по этому он ушёл.Первое документально подтвержденное свидетельство о знакомстве китайцев с христианством относится к VII веку, времени правления династии Тан (618—907). Первыми прибывшими в Китай христианами были несториане. В 635 году небольшая группа несторианских миссионеров-аристократов во главе с епископом Алобэнем прибыли из Персии в Чаньнань (столицу и самый крупный производственный город ) .Их там радостно встретили Таньские военные аристократы и попросили сразу же перевести несторианские тексты для дворцовой библиотеки ,как раз там и содержались различные данные и способы обработки,приминение сырья ,как выделять их пшеницы спирт ,масло и иные материалы,а так же разные данные о руде и неизвестных технических культурах. За это Таньская знать передала миссионерам земельные наделы и дала им титулы китайской знати. Китайская знать называла их - «цзинцзяо» ,что в переводе - сияющая религия,ну и соответственно представители сияющей религии. В 638 году императоркая знать Тайцзуна впервые в истории Китая издала указ о веротерпимости, которой отныне могли пользоваться несториане,теперь епископы и христианская аристократия признавалась полноправными феодалами и их земельные наделы признавались другими китайскими феодалами. Указ гласил, что «не существует дао с постоянным именем, не существует мудреца с постоянным обликом» и оценивал религию несториан как «благоприятную для вещей и людей»(так как содержала многие ценные данные). Императорская знать также дала распоряжение о строительстве в столице монастыря с двадцатью одним монахом. В последующем несторианские монастыри появились во всех округах страны, которых тогда было около четырёхсот. Епископ Алобэнь получил титулы «хранителя царства» и «властителя великого закона».Первыми известными католическими миссионерами-аристократами, прибывшими в Китай, стали члены Ордена Братьев Меньших — францисканец Джованни Монтекорвино, прибывший в Китай в 1293 (в некоторых источниках 1294 или 1295 году, основал в Пекине первую католическую миссию и получил земельные наделы,передал ценные данные и поставил нужные ресурсы . В китайском языке католицизм получил название «еливэнь». К концу XIII века в Китае было уже около 30 тысяч католиков.Но они враждовали с неосторианской знатью,так как они боролись между собой за земельные наделы и вассалитет над императорской знатью. После завоевания плантаций и ресурсов монгольскими кочевниками создавшими Юань ,неосториане получили ещё больше земельных наделов,так как помогали монгольским богачам в захвате сырья и ресурсов. В 1579 году известный иезуитский феодал и промышленник Алессандро Валиньяно основал иезуитскую миссию в Китае.

По описаниям Марко Поло, в Великой Тартарии как раз ипроцветала несторианство-признанное западным христианством ересью