Вредно ли частое причащение? Как часто, по вашему мнению, нужно причащаться?

Не просто так в этом стихе указан день недели (воскресенье - первый день недели):

7 В первый же день недели, когда ученики собрались для преломления хлеба, Павел, намереваясь отправиться в следующий день, беседовал с ними и продолжил слово до полуночи. (Деян.20:7)

Причащаться (преломлять хлеб в память о смерти Христа) нужно по воскресеньям (каждое воскресенье).

Нет смысла исполнять все религиозные ритуалы.

Это форма. Главнее - содержание.

Ты канибал, тебе очень нравится жрать мясо твоего бога и пить его кровь??? тогда иди причащайся, только к чему ты хочешь быть причастным, уж не к сатанизму ли???

Вредно. Это ритуально-символический (а символы как известно правят миром) акт каннибализма. Человеку присваивается одновременно статус жертвы и каннибала.
Не стоит этого делать вообще.

А ещё чаще нужно исповедоваться.

По необходимости)
А может ему по нужде каждный день хотца!

Вреда в этом нет, но осмысленный подход должен быть.

Уточняйте этот вопрос у вашего духовника или священника в храме куда вы ходите.
Или на Исповеди можно уточнить.

Сейчас мы настолько больны духовно и телесно, что благословляют причащаться, как можно чаще, но ведь ещё и готовиться надо....

Зависит от того как абстиненция накатывает.

Ритуалы нужны биороботам.

Творческий человек живёт по своим, а не навязанным правилам мёртвых традиций.

Смотря как человек относится к причастию.
Если для человека причастие - это просто театр, то сколько бы не причащался, толку вообще не будет.

В храме всё направлено на помощь человеку обрести чувственное восприятие мира духовного, войти в молитвенное состояние (изменённое состояние сознания): это и пение, и духовные знаки на иконах, и освящение, и все ритуалы,...цель литургии именно настроить человека, чтобы он ощутил ответ из души в виде благодати Божией. Если человек только встаёт на духовный путь и не чувствует свою душу, не может направлять молитвы с умилением к душе, а при причастии благодать ощущает, то причащаться часто нужно. Выходя из храма стараться не потерять благодать. Именно она развивает дух, именно с помощью её происходит преображение духовное. Благодать нужно подпитывать вниманием и искать внутри себя душу, откуда и идёт благодать. (Симеон Новый Богослов "О трёх образах молитвы")
Дома нужно чаще вспоминать это состояние счастья после причастия и стараться БЫТЬ в этом состоянии. Тогда и грешить практически не сможет человек. Потому что будет счастлив.

Бог есть любовь. Царство Божие внутри вас есть.

А когда человек чувствует душу, и может находиться в молитве непрестанной, то и причастие уже как таковое не требуется. Святые уходили в пещеры, скиты и жили без причастия, потому что чувствовали уже душу свою и благодать рекой лилась.
Все ритуалы в храме для начинающих. Только вот люди редко поднимаются выше этого уровня, застревая на нем. Почувствуют благодать в храме, а выходят и теряют тут же. И так всю жизнь. Поэтому и заслуживают лишь упокоения духа после смерти тела, а не жизнь в мире духовном.