Империи играли ключевую роль в истории человечества, и их воздействие на культуры и общества было глубоким и многогранным. Под «империей» понимается крупное государство, которое управляет разнообразными народами и территориями, часто за пределами своих первоначальных границ. С точки зрения антропологии и культурологии, империи имели как положительные, так и отрицательные стороны.
- Полезные аспекты империй:
- Диффузия культур и инноваций. Империи способствовали распространению идей, технологий, религий и культурных практик между различными регионами.
- Экономическая интеграция. Империи создавали обширные торговые сети, которые стимулировали экономический рост и развитие.
- Стабильность и порядок. В некоторых регионах империи предоставляли относительную политическую и социальную стабильность.
- Смешение культур. В рамках империй происходило взаимодействие и смешение различных культур, что могло привести к обогащению культурного наследия.
- Колониализм и эксплуатация. Многие империи устанавливали контроль над колониями и эксплуатировали их ресурсы и население.
- Потеря культурной идентичности. Под властью империй многие местные культуры могли быть подавлены или ассимилированы.
- Войны и конфликты. Расширение и поддержание империй часто требовало военных действий, что приводило к разрушениям и потерям.
- Социальное неравенство. В рамках империй могли существовать ярко выраженные социальные и экономические неравенства.
В зависимости от контекста и конкретной империи эти плюсы и минусы могут проявляться в разной степени. Некоторые культуры могли воспринимать имперское владычество как благословение, в то время как другие видели в нем угрозу своему существованию. В любом случае, империи оставили неизгладимый след в истории человечества.
На протяжении всей истории империя неразрывно связана с христианством. Иисус Христос родился, был распят и воскрес в Иудее – в то время части Римской Империи.
И как раз Римская Империя и стала колыбелью новой христианской цивилизации, она дала толчок и взрастила христианство, проповедовала его, сама крестилась и крестила язычников. Римская империя несла поистине апостольскую миссию, неся свет Христов всем народам, оказавшимся под её властью. И только такой мощный политический субъект, как империя, мог справиться с этой поистине великой глобальной исторической миссией.
Экономическое, политическое и философское развитие Римской Империи благоприятно способствовало проповеди христианства: транспортное развитие, инфраструктура, платонизм (который предполагал единобожие) – это результат развития всех государственных институтов.
Символично и то, что основателем Римской церкви был сам апостол Пётр, один из главных апостолов Иисуса Христа.
Я говорю тебе: ты — Пётр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют её; и дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах (Мф. 16:18-19).
С Петра, с камня христианской церкви, строилась непобедимая мощь, началась целая эпоха, родилась империя, которая изменила мир.
Рассвет христианской эпохи начался с императора Константина 1 Великого, который перенес столицу Римской империи в Константинополь, с него, собственно, и началась эпоха Византии.
После издания миланского эдикта (313 г.) христианская церковь вышла из катакомб и могла открыто нести свою проповедь в мир, но ещё много препятствий было на пути взросления церкви как социального института, как основы молодого христианского мира.
Первым символичным торжеством православия был собор в Никее (325 г.), который определил основные догматы церкви, выработал "Символ Веры", обличил арианство.
Серьёзным испытанием для христианской церкви стала реакционная политика императора Юлиана 2 Отступника, который, увлекшись эллинством, решил вернуться к древнеримской, языческой вере. Юлиан желал с использованием устройства христианской церкви возродить язычество, но не могло "тело Христово" быть основой языческой веры, помимо того христианство уже легло в основу существования государства.
Длинный и сложный был путь у христианской церкви в период её формирования, много было различных противоречий, но стоит отметить, что это естественный процесс, и арианство, и несторианство, и монофизитство – это закономерные этапы взросления нового мира. Так создавалась первая христианская империя. Преодолевая разногласия, борясь с ересью, восходило солнце Византийской империи, взявшее на себя миссию поистине великую, божественную миссию…
Но, увы, блеску и могуществу дворцов Византии суждено было исчезнуть с лица земли, впрочем, и всему сущему на земле рано или поздно приходит конец. Внутренний разлад, эгоизм элит и вероотступничество сыграли свою роковую роль: Византия исчезла, но не исчезла православная империя, которая, подобно фениксу, начала возрождаться на территории Руси.
Империя всегда вред. Это насилие. Это зло. Полезны они материально только для правящей верхушки и их холуёв.
Да и то как полезно? Вот к примеру Путин захотел империю сделать из РФ, и захватил Крым и прочие области соседнего государства.
И таким образом он испортил отношения, мягко говоря, с нормальными людьми и стал дружить с отребьем, изгоями и нерукопожатными маргиналами.
Принесла ему польза империя? Да он по бункерам в чемоданы какает со страху. Живёт в ожидании неизбежного возмездия, как и все сторонники его режима.
И гарантированно все они заслужили вечные муки в аду.
Так себе польза от империи на мой взгляд.
Имперские амбиции - это гордыня. Грех очень большой.
С одной стороны, империя создаёт условия для распространения и взаимопроникновения культур, знакомит народы друг с другом. Но здесь, конечно, актуальны антимонопольные соображения: слияние разнообразия локальных культурных нарративов в единый, унифицированный - это неизбежная цена такой универсализации. Плюрализм терпит ущерб.
С другой стороны, культурная гегемония центра над окраинами таит опасность навязывания чуждых этносам ценностей и форм жизнедеятельности, подавления аутентичности. Уравниловка в угоду имперской идеологии может быть весьма деструктивна для подлинного культурного развития народов.
Таким образом, империя, с одной стороны, способствует переносу идей, но с другой - нивелирует и подавляет местное многообразие. В целом, взаимоотношение центра и периферии здесь остаётся проблематичным и служит плодотворной почвой для критических философских осмыслений.
