Главный грех церкви. ( вн.)

А я с Рерихом согласна

Поэтому и народ измельчал.. . Нагрешил - покаялся )))) И не надо здесь говорить о смысле покаяния. Обыватель разницы не улавливает.

Ну Рерих эзотерик, поэтому не котируется, в кругах верующих. А что касаемо безответственности, то не соглашусь с Рерих. Церковь поступает как и Христос. Он тоже преступника на кресте простил. Искреннее расскаяние всегда принимается Богом.

Это его (рериха) личные заблуждения -- вспомните слова Иисуса Христа ...
И Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши (Ин. 8, 11).

Господь не осудил грешницу потому, что пришел не судить, но спасать погибающих грешников. Пришел Он исполнить волю Отца Небесного; воля же Отца — никого не погубить, но всех спасти.

Условность прощения и неосуждения

Некоторые толкователи полагают, что в этих словах Иисуса заключается прощение грешнице ее греха. Но такое толкование едва ли правильно. В тех случаях, когда Христос прощал грехи, то прямо и говорил: прощаются тебе грехи (Мф. 9, 2; Мк. 2, 5; Лк. 5, 20; 7, 48); а тут сказал: и Я не осуждаю тебя. Неосуждение не равносильно прощению. Не осуждаю — значит, не подвергаю ответственности за грех, но и не освобождаю от нее; иди и впредь не греши! И если действительно не будешь грешить, то тогда, и только тогда, освободишься окончательно от ответственности за прежние грехи; только тогда они будут прощены. Это, так сказать, условное осуждение, которое, в силу своей условности, равносильно условному прощению. Иди и впредь не греши! Тогда прежние грехи твои не будут вменены тебе в вину ни здесь, ни на окончательном Суде; но если ты вновь начнешь грешить, то призовешь на свою голову наказание даже и за те грехи, за которые не был в свое время осужден, и мог бы быть окончательно прощен.

Скорей хоть какую то привила. Разве не сознавать греха лучше?

Бог разберется. Но я бы не брал за ориентир т. зрения Рерихов, поскольку считаю, что их учение (Агни-йога) от Лукавого.

Такая исповедь, о которой пишет Е. Рерих, не является исповедью по сути. То есть она лишена всякого смысла. Таинство исповеди приобретает истинную силу тогда, когда человек вместе с искренним раскаянием в своих грехах принимает твердое желание исправить совершенные ошибки и исправляет их. Таким образом, человек берет на себя ОТВЕТСТВЕННОСТЬ за свои проступки и избавляется от их последствий.

Отпущение грехов, это своего рода игла. Ширнулся и пошел дальше, потом опять за новой дозой. ))) То же самое, только в одном случае химическая обработка, в другом - психологическая. ))

Существование оной.

А те, кто о покаянии вообще не знает и не признает - все равно ведь грешат и совершают постыдные поступки - тольки даже и не каются!

А при чём здесь Рерих? Это и без Рериха понятно, что поставление "прощения грехов" на поток порождает вседозволенность и делает невозможным истинное избавление от греха.

У церкви нет греха -она свята и непорочна - Еф. 5:27 чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного,
но дабы она была свята и непорочна.
Есть люди, которые думают, что они христиане, но дела их не таковы - у них может быть всякое, и то о чем вы пишите..

И продолжает своё грязное дело. Ведь это про них Христос говорил, что"сами не входят, и других не хотят пустить"Тьфу!! блин.

А Рерих-то не дурак. Хотя "официальная доктрина" трактует таинство покаяния естественно не так, но простые люди зачастую именно так его и воспринимают.
Да и потом, освобождение от ответственности проявляется не только в этом. Человек освобождается от необходимости делать моральный выбор - ему преподносят готовые правила поведения. Говорят: "Так - правильно, а так - нет". Хитрость церкви (хистианской) в том, что среди этих правил смешиваются и касающиеся "мира вокруг" и касающиеся самой религии. Таким образом, поведение человека по отношению к миру приравнивается к поведению по отношению к религии.

Церковь свята. Грешны люди.

Согласна... правду в чем то сказала ведь....

Е. Рерих неплохо бы было поближе узнать предмет своих высказываний т. е. смысл Таинства Покаяния.

Перечислить все последствия темных веков невозможно.
Из-за отсутствия прямого откровения люди натварили много того, что не помогает нынешнему поколению верить в Бога.

постоянно вводят людей в заблуждение

у церкви много косяков, а это лишь один из них

Скажите, как богатый сутенер и насильник наложниц Авраам пролез сквозь игольное ушко и попал в Рай?
И где он сейчас?

Бытие гл. 13 ст. 2 « И был Авраам очень богат скотом, серебром, и золотом» Авраам занимался сексом со своей родной сестрой Саррой. Бытие глава 20 стих12. «Да она и подлинно сестра мне, она дочь отца моего, только не дочь матери моей и сделалась моею женой» (сделалась ли? Или изнасиловал) . Перед смертью даже Моисей одумался и проклял Авраама за то, что Авраам трахал свою сестру Сарру. Моисей кн. 5 гл. 27 ст. 22 « Проклят, кто ляжет с сестрою своею, с дочерью отца своего, или дочерью матери своей! И весь народ скажет: аминь»
Но Иисус Христос и его последователи, почитают Авраама за святого и поместили его в Рай.
Н. Завет- Матфей гл. 19 ст. 24 Иисус говорил: «и еще говорю вам: удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие»
Н. Завет- Лука гл. 16 ст. 19—31 (притча о богатом и нищем) «19. Некоторый человек был богат, одевался в порфиру и виссон и каждый день пиршествовал блистательно. 20. Был также некоторый нищий, именем Лазарь, который лежал у ворот его в струпьях. 21. и желал напитаться крошками, падающими со стола богача, и псы приходя лизали струпья его22. Умер нищий и отнесен был Ангелами на лоно Авраамово; умер и богач, и похоронили его, 23. и в Аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его, 24. И возопив сказал: отче Аврааме! Умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени этом. 25. Но Авраам сказал: сын! вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей, а Лазарь злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь; 26. И сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят. » Богатый ни чего плохого не сделал, но он презираем христианами за богатство его, за пиры им устроенные блистательно.
Читая новый завет, я думал, что там написано, что вдруг, найду Ноя в царстве Божьем и что Ной занимает лучшее место в Раю, так сколько ни искал, не нашел. В Новом Завете, не Ной праведный, а ублюдок Авраам является примером, авторитетом, флагом, и краеугольным камнем в фундаменте идеологии Иисуса Христа и его последователи упоминают в Новом Завете имя Авраам аж 65 раза и сделали Авраама другом Божьим. Послание Иакова гл. 2 ст23. По христианской идеологии выходит, что два друга, Авраам и Бог вместе занимались сутенерством, развратом и грабежами и чтобы попасть в Царствие Божье нужно действовать как Авраам т. е. оттрахать сестру и сделать ее проституткой и т. д. , а иначе ни как «много званных, да мало избранных» и нет у Бога друзей кроме Авраама. (Какое лицемерие, цинизм и богохульство) . Не Ной- праведник помещен в Рай, а ублюдок Авраам и дети его. Справедливость по – христиански- это выгнать праведного Ноя из Рая и поместить ублюдка Авраама с родней в Царство Божье. Лжецы ! «Блаженны нищие духом» . Не мудрый Ной, а юродивые – являются эталоном духовного развития у христиан. (у нас юродивым ставят памятники, а Нобелевские лауреаты бегут из страны) . Если бы в Новом завете было бы написано что Ной находится в Раю– то это была бы другая быль, другое мировоззрение, другая идеология!
Для не понятливых: попы до сих пор утверждают, что Рай лучшее место в царстве божьем и лучшие места в раю уже давно заняты! Там Авраам с нищим и другими подонками, пиры устраивают блистательно и берут в этот рай, только обслугу: вина принести, кальян раскурить, укол морфия вколоть, а старых, гнилозубых монашек не берут, но берут мальчиков для чувственных наслаждений и целомудренных дев для сексуальных услад. Матфей гл. 25 ст. 1-13.
Вам любой священник или поп поклянется на библии и подтвердит, что Авраам
В РАЮ, до сих пор устраивает пиры блистательно! , а так же приведет примеры, доказательства истинности своих слов, он вкрадчивым, монотонным, гипнотическим слов

Рерих нерусь ( не только по высказыванию но и по фамилии)
А про Россию сказано "Умом россию не понять, аршином не измерить"
Вобщем забей на Рериха

Покаяние - это отречение от своих грехов, желание очиститься. Исповедь - это таинство! Священник - молиться за исповедующегося и берет на себя ответственность за отпущение ему греха. и не все грехи отпускаются священником. За смертные грехи (такие как убийство, блуд ...) можно получить "епитимию". или даже отлучению от церкви "анафему".
Но сейчас люди не "боятся греха"., и это страшно.
К сожалению, исповедь сейчас часто превращается в формальную. Ведь когда человек кается в своем грехе, значит он не должен его повторять. И каждый человек - есть ложь, он отравлен грехом. Нам церковь показывает правильный путь совершенствования - через истинное покаяние. А силу для борьбы с искушениями и грехами мы находим только в причастии Святых Таинств Христовых.

Покаяние, это когда человек возненавидит грех и хочет измениться и никогда греха не повторять. Если этого нет, то это не покаяние. После исповеди человек должен бороться с грехом и стараться не грешить. Если же он боролся, но не смог победить и опять впал в грех, это трагедия, но Бог все равно не отвергает такого человека, опять принимает покаяние и опять человек должен изо всех сил стараться не грешить. Если человек хочет дальше грешить и идет на исповедь, то грехи не прощаются.