Как вы думаете, влияет ли внешний вид человека и манера общаться на духовность?

Прямопропорционально.

Скорее наоборот.

Нет, наоборот.
Дховность отражается в голосе, походке и глазах.

Скорее, наоборот :духовность влияет на манеру общаться, как и на все остальное.

Наоборот. Наличие или отсутствие духовности влияет на внешность и манеры

Конечно. А тот так не понятно. О какой духовности можно говорить, когда молодеж разговаривает матами? Как вам такая манера общения?

частично, скорее дуовность влияет на внешность и манеры

Каким образом может влиять материальное на духовное?

Самый трудный и редкий духовный подвиг в христианстве--юродство Христа ради.
Полагаю в этом случае нет необходимости говорить о внешнем виде и манере общения юродивых.

Прочитала вопрос, хотела ответить, а за меня уже Ольга ответила.

Думаю, наоборот, духовность влияет на внешний вид и манеры...

Если научен человек поступать скромно, кротко, внимательным быть и т. д и теряет в общении то, что имеет - не хранит, то соответственно слабеет и Духом. Происходить это может по разным причинам. Умножающий же то, что имеет, тот сохраняет Дух от осквернения.

Знаете есть такая истина "то, что глупца обезображивает, мудреца облагораживает". Если вы мудры, догадаетесь.

Смотря какой дорогой собираетесь идти, нужно определить свои приоритеты и способности.

Есть путь преображения - когда яд становится лекарством, один из высочайших путей.
Есть путь обетов, самоотречения, догм и т. д. И он тоже не плох, если идти по нему добрососвестно.

Однако, сколько не запрещай себе того или иного, и плохое и хорошее проистекает и одного источника.. .

Если ставить во главу своих приоритетов лишь мотивацию "единение с абсолютом, с Божественным разумом", а все остальные инциировать в этот единственный источник благодеяния, со временем все ваши мысли и поступки обретут блеск благоразумия и праведности.. .

Многие святые намеренно принимали к примеру подвиг юродивых - вели себя вызывающе, как сумасшедшие - могли одеваться отвратительно, говорить совершенно непристойные и абсурдные вещи.. . такой вид подвига самоосвобождал их "эго"... многие святые казались также безжалостными и злыми людьми, взачастую чремезрно строгими учителями.. . однако, они действовали совершенно мудро и в основу их поведения легло прежде всего сострадание, позже это было выясненно.

Если вы хотите идти путем преображения своих страстей, не переоценивайте свои способности. многие ставшие на этот путь, так и не увидев истинной причины всех пороков и эмоций - сразу начали вести себя вседозволенно. Все они плохо кончили. Пока вы не проникнитесь состраданием ко всему и вся, пока не взгляните на истинную и нравственную причину всех ныне существующих зол и пороков, пока не соедините в своем разуме все аспекты воедино - как вы сможете облагораживаться посредством того, посредством чего другие обезображиваются? Подумайте. Если вы не проницате в неоскверняемый и изначально чистый всесветлый источник всех страстей, если не пребываете в нем, то и не сможете превратить яд в лекарство, черное в светлое, порочное в непорочное.. . потому-что все негативное рушится только под пристальным светом его собственного позитивного источника, не будь у негативного позитивного источника, негативное было бы самодостаточно и никогда не подвергалось бы преображению. Вы нашли эту светлую причину всех зол и порок? Нет?

Тогда лчше вам дать обеты, одеть подобающую одежду и быть как можно более вежливым в своем общении.. .

Но этот путь имеет свои недостатки.

Стремясь быть более вежливым, вы всегда будете обвинять тех, кто по вашему не стремится быть более вежливым, или не вежлив. Стремясь быть более опрятным, вы всегд будете с преззрением относится к тем кто по вашему менее опрятлив. стремяь быть более любящим, вы всегда будете упрекать кого-то в меньшей любви.. . в этом великий самообман всех религий, отрицающих "эгоизм". Эгоизм просто перестраивается. Так как невозможно принять одно, не отрицая другого. Принимая на себя обет не-суждения, вы обязательно подвергнетесь осуждению тех, кто повашему "судит"... Посмотрите - именно так все в мире и происходит. Он упрекает его в том что он судит противореча заповеди "не суди"... Если ты не судишь, запомни, не суди и судящих - либо глуп ты, но не мудр.

Но если ты не судишь и судящих, может пора тебе узнать как судить достойно.. .

Потому-что любоая мысль и любое слово - есть неизбежное суждение.