За врагов нужно молиться.. . желать им здоровья, а вдруг Бог услышит наши молитвы?

Привет Всем! Я полностью поддерживаю ответ Жанны. Хочу только добавить, что с христианской точки зрения (а ее здесь очень хорошо изложили) выходит, что понятие врага или друга очень потребительское и желание добра или НЕ добра тоже основывается на каких-то предполагаемых выгодах для себя. Все как на рынке. Когда наступает ситуация, что не можешь удержаться от выражения неприязни, то видимо в этом тоже есть какая-то необходимость. Ведь человек умышленно причиняющий зло не может рассчитывать на ответное Добро. Ситуация уже создана и уйти от нее уже поздно. Наверное главное Добро заключается в умении предвидеть или как-то уметь предотвращать такие ситуации. Понимаю, что это нелегко, но остается просто стараться делать ВСЕ, что от тебя зависит. Если бы моему врагу стало жить лучше, чем было, то я бы задумалась над тем а права ли я была? Может я невольно сама стала на позицию конфронтации и заслужила участи худшей, чем мой враг.

Мысль Иисуса Христа, выраженная в молитве Господней в словах “и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим” (Матф. 6:12) продолжается в поучении о том, чтобы не судить, да не судимым быть. Если в молитве Господней Спаситель говорит о том, что прощение заслуживает тот, кто сам прощает, то в поучении о судах Спаситель предлагает Своим ученикам и последователям быть более совершенными в отношении ближнего, и не только прощать ближних, но и не осуждать и порицать их. Такое отношение к ближнему предлагается Спасителем потому, что является показателем исполнения закона Божьего. Ведь “Кто говорит: “я люблю Бога”, а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит? ” (1Иоан. 4:20). Однако в жизни бывают такие ситуации, когда ближний может стать врагом. Согласно заповедям Христовым человек должен любить врага своего. “Любите врагов ваших”(Матф. 5:44). Прощать обиды, нанесенные врагом, и делать ему добро “Благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас” (Матф. 5,44). Не мстить за вред, причиненный врагом. “Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божию. Ибо написано: Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь” (Рим. 12:19). Согласно заповедям Спасителя человек не только не должен воздавать злом за зло, но не имеет права даже гневаться на ближнего своего. Так как “всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду” (Матф. 5,22). Все это человек должен делать по отношению к врагу своему, потому что враг является ближним. И человеку должно быть не безразлично то, что его ближний является грешником. Человек все вышеуказанные действия, адресованные врагу, должен совершить для того чтобы из грешника сделать истинного христианина. Поэтому все вышеуказанные советы Спасителя служат великой цели перевоспитания грешника. Потому что если из грешника человек сделает праведника, то будет спасена ещё одна душа. А спасение человеческой души и возвращение её в лоно Божье Господь ценит очень высоко, приравнивая этот поступок к религиозному подвигу. “Братия! Если кто из вас уклонится от истины, и обратит кто его, пусть тот знает, что обративший грешника от ложного пути его спасет душу от смерти и покроет множество грехов” (Иак. 5,19-20). Если человек любит врага, то он к нему относится уже не как к врагу, и своей любовью к ближнему постарается сделать из врага друга. Если человек благотворит врагу, то уже относится к врагу как к ближнему. А тем, что делает врагу благо, сумеет вызвать ответное доброе отношение и к себе. Тот факт, что человек не воздает ближнему злом за зло, говорит о том, что этот человек относится к врагу без злобы, и своими добрыми поступками в ответ на зло врага старается улучшить его. Не мстя врагу своему, человек показывает, что он относится к врагу с любовью, как к ближнему. Для того чтобы выработать в себе такое отношение к врагу, человек сам должен достигнуть определенного уровня духовного развития и уметь проявлять христианское чувство доброты к ближнему. Однако Иисус Христос рекомендует Своим ученикам и последователям не только любить врага, но и запрещает гневаться на него и не судить брата своего. Эта более высокоразвитая система морально-нравственных принципов и поступков позволяет человеку ещё больше очистить свою душу и не совершать греховных поступков.

Я так понимаю, что враги это те люди, которые меня чем о обидели. То естьчто-то сделали на что Я обиделась. Прикинь, как смешно получается, я обиделась на чей то поступок и теперь ещё буду молиться за другого, что он поступил именно так, а не иначе.
Лучше уж я помолюсь за то, чтобы я научилась принимать других и принимать себя .И научусь быть устойчивой к разным ситуациям.

Кто такое сказал?: -))) насколько я понимаю, желать здоровья и счастья - это добровольное наше решение.... и по какому праву мы можем желать здоровья нашим врагам? один мудрый чел мне сказал - "какая ты добрая, тебе гадости делают, а ты - дай Бог им здоровья. "...,у меня- ??
--"желай "Дай Бог по делам их", а Бог сам разберется - кому чего раздать. "
как только я перестала желать всех благ врагам - жизнь моя изменилась... .
а в молитве "Отче наш" есть просьба и о врагах наших, в ней ВСЕ есть о чем можно молиться: -))

Здравствуй, милая Ликуленька!!!: -)

Cкорее больно будет, если молиться не будем.
Ведь нет плохих людей, а есть несчастные и больные.
"Никто тебе не враг, никто тебе не друг, но каждый для тебя-учитель! "(известный восточный афоризм)

Враг бывает до тех пор. пока мы его считаем таким.

Вдруг - это человек собаке когда.. .
Молятся как раз для того, чтоб услышал. И услышит. И возрадуется, что уверовали и блюдёте. И воздаст за это молящимся, а не попирающим оных.
А второй вопрос провокационен: что значит, станет или нет? Молятся от сердца по вере, а не с тем, чтобы взамен на речитатив выцыганить себе чё-то нахалявку.. .

Не кляни постылого - заберет Бог милого

Молиться за здоровье врагов и впрямь не надо, нужно просить у Бога, чтобы дал им разум чистый.
А если, по какой то причине, после молитвы нам станет " мучительно больно ", значит то была не
молитва, а фарс.

У человека искренне верящего в Бога нет врагов))

Хуже, если Он ответит на твою плохую молитву, где ты желаешь зла человеку. Вот тогда будет мучительно больно.

мы это делаем не для Бога, а для себя.... желая другим добра, оно вернется потом к нам и наоборот....

Когда человек просит хорошего для любого человека (друга или врага) . Тебе идет награда, и ангелы просят бога чтобы Он дал тебе того же что ты просишь для того человека. Это своеобразная борьба в гордыней... желать добро врагам своим не каждый сможет.... человек в порыве злости проклянёт этого человека 100 раз.... а вот пожелать ему добра.... не каждый сможет.... поэтому и награда большая

Бог - это любовь. Нельзя иметь в душе зла. Приведенная Вами цитата относится к православной традиции. Если желаеете подробнее разобраться в этом вопросе, почитайте православную литературу на эту тему - сейчас это не проблема.

"Желать добра врагу"...Мне это кажется невероятно трудным, даже невозможным. Может мы буквально понимаем? Не знаю.