Почему христианство часто осуждает богатых ?

Истинно БОГатый - от БОГа.
Осуждают же коллекционеров, у которых много машин, тёлок, вилл.. . Это - не богатство. Богу нравится, когда живут в душе с Ним, а материально - в ДОСТАТКЕ, но НЕ В ИЗЛИШЕСТВЕ. Современная же трактовка богатства являет собой излишество.
Излишнее попечение о вещах житейских свойственно человеку неверующему и малодушному. И горе нам, если мы, заботясь сами о себе, не утверждаемся надеждою нашею в Боге, пекущемся о нас. Если видимых благ, которыми в настоящем веке пользуемся, не относим к Нему, то как можем ожидать от Него тех благ, которые обещаны в будущем? Лучше для нас - презирать то, что не наше, т. е. временное и преходящее, и желать нашего, т. е. нетления и бессмертия. Ибо когда будем нетленны и бессмертны - тогда удостоимся видимого Богосозерцания, подобно Апостолам при Божественнейшем Преображении, и приобщимся превыше умного единения с Богом, подобно небесным умам.
Не зарься на чужие вещи, ибо и свои все скоро оставишь. Не покушайся на суетное приобретение вещей, ибо, когда отсюда отойдёшь – ничего с собою не возьмёшь. Нагим ты вошёл в мир, нагим и выйдешь из него. Многие имели много, но, оставивши всё, отошли отсюда с пустыми руками и обнажённою душою. Не гоняйся за многим и будь за малое благодарен. Ибо многие гонятся за многим, ищут многого, обо всём заботятся, но ничего отсюда взять с собою не могут. Если и много имеет человек – желает ещё большего. Сам себе не верит. Если и бесчисленное богатство соберёт, то и тогда не довольствуется и никогда не перестанет желать большего, пока не покроется землёю. Многие несметные сокровища собрали, но ничего с собою не взяли: все сокровища, всё богатство своё другим оставили на земле. С пустыми руками и посрамлёнными душами отошли отсюда: и сами во гробе истлели, и богатство без вести пропало, и память их с шумом погибла.
Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут; не заботьтесь для вашей души, что вам есть и что пить; ни для вашего тела, во что одеться потому, что всего этого ищут язычники и потому, что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом. Ищите же прежде Царства Божьего и Его праведности, и это все приложится вам. Итак, не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы. (расклад от Матфея, 6: 19, 25, 32-34)

Как говорил Лившиц - поделись, и будешь спать спокойно - но педелись не с бедным, а с властью - так сегодня устроен мир

Зависть.
Надо жить в подвале все отдав, а сам должен быть грязным и юродивым.. Вот тогда тебя будут жалеть и обещать царствие небесное.
Тогда ты правильный. .
А хрена не нане? ? Нафиг мне ваше игольное ушко через которое мое пузо в рай не попадет..

Просто некоторые багатеи не дают десятину на церковь. . Всех точно не осуждает !!!

Изначально церковь внедряла коммунистический подход - всё у всех забрать, а потом поделить. И вообще они стараются ничего не делать. Птицы-то вон не жнут не сеют. Но бабки им не по-фигу! Зато по-фигу логика!

Прошу простить - оценку не хотела ставить. Тем более, такую )))
Христианство никого не осуждает. Написано: "богатых в веке сем увещевай, чтобы невысоко думали о себе". Корень всех зол есть сребролюбие.

Осуждают тех, кто забыл о десятине ( не обязательно в церковь - вообще, на благое дело).

деньги зло, от зла святоши нас спасают)) )
потому что деньги позволяют нормально жить, а христианство это вырождение жизни,
само декаданс, что страдает и противоположно понятию жизнь - то свято.

жадные

Спорный вопрос. Христос в притчах приветствовал изьятие у бедных и отдачу этого богатым (притча о талантах) . Но и вроде осуждал (Про верблюда и игольное ушко) . Но у него есть немало (более 3-х) подобных противоречий. Толкователей, которые все объяснят, не слушаю, ибо и о них Иисус предупреждал.