Почему церковь молчит об том как в старые временна вычитывали анафимы язычникам, которые отказывались принимать

церковь много о чём молчит

А как насчет 1, 2 мировой войны? А как насчет детских массовых убийств вашими собратьями проводимых? А как насчет морального, нравственного разложения молодежи? А как насчет медленного уничтожения населения вами проводимых посредством спаивания населения, табакокурения? Ваши грехи все перечислить или не стоит?

людей которые говорят или рассуждают о том чего не знают или в чем не разбираются вряд ли назовут мудрецами.. .

Мдя.. . грамотеи) )
Анафемы произносятся на верующих христиан, которые в чем-то отошли от учения Христова. Анафема отлучает от Церкви. А язычники к ней и не присоединялись. От чего же их отлучать?)))

Это известные исторические факты. Кому интересно, тот в курсе.

а зачем Ей кричать об этом=)???

Часть I. Первый период (30–313 гг. )
Глава II. Христианская Церковь и внешний мир
Гонение на христиан со стороны язычников
История гонений на христиан в римском царстве
III век

Максимин Фракиянин (235-238 г.) , по словам Евсевия (Ц. И. VI, 28), воздвиг гонение на христиан и повелел истреблять одних представителей церквей, как главных распространителей евангельского учения. Ко благу христианской Церкви, он не долго царствовал.

Половина III века открывает собою новый третий и последний период гонений на христианство в собственном и строгом смысле этого слова. Римское правительство теперь берет само на себя инициативу в преследованиях христиан. Оно издает специальные законы против христиан, определяет способ их применения и следит за точностью исполнения. Оно вносит в преследования христиан характер систематичности, делает их всеобщими и повсеместными. Начало этому радикальному перевороту в отношениях между христианством и империей полагает император Декий (249-251 г.) , оставивший по себе в истории славу хорошего государя. Он был первым на троне убежденным противником христианства, хорошо понимавшим его универсальные стремления и их несоединимость с римской идеей о государстве. Эдикт Декия против христиан был издан, вероятно, в январе 250 года. О нем говорят Киприан и Дионисий Александрийский, но не сообщают его текста. Путем вывода из исторических данных можно заключить, что эдикт предписывал, чтобы все державшиеся христианства открыто отреклись от него и самым делом засвидетельствовали свое признание национальных богов. Правителям, по-видимому, вменялось в обязанность разыскивать христиан. Но, привлекая всех христиан к ответственности, эдикт, главным образом, направлялся против представителей Церкви. Киприан называет Декия "infestus sacerdotibus Dei" — врагом священников Божьих. При нем пострадали смертью мучеников — Фабиан, еп. римский, Александр Иерусалимский, Вавила Антиохийский. Киприан, Григорий Неокесарийский чудотворец, Дионисий Александрийский скрылись от преследования. Замечательно доброе отношение к святителю простых людей при укрывательстве Дионисия.

http://lib.eparhia-saratov.ru/books/15p/posnov/history3/45.html