Какая Церковь возникла раньше - Православная или Католическая?

Православная. Католическая - ересь папизма, раскол, анафематствована даже. Раскол начался в 8 веке, оформился "официально" в 1054г.
Была Вселенская Церковь, от Дня Пятидесятницы через 10 дней от Вознесения Христа, т. е. в 33г. от Р. Х. , с 4 века - Вселенские соборы и окончание гонений, расцвет и распространение, признание властью. Образовывались различные еретические или раскольнические течения. Одно из них - католичество. А от католичества - свои расколы и ереси. А православная Церковь так и сохраняется от апостольской Церкви. По преемству и рукоположению от апостолов. "Церковь Бога живаго, столп и утверждение истины" (1Тим. 3:15)

*
Догматические отступления римо-католиков:
а) Учение о Святом Духе:
И в Духа Святаго, Господа Животворящаго, Иже от Отца исходящаго, - так преподал нам, Церкви Своей, Сам Христос, так засвидетельствовали самовидцы Слова, Апостолы, утвердили Вселенские Соборы.
Начиная с XI века римо-католическая Церковь исповедует, что Святой Дух "от Отца и Сына исходит": в Никео-Цареградский Символ Веры, даже не обсудив вопроса на Вселенском Соборе, односторонне, римский епископ внес добавку "и от Сына".
б) Учение о первородном грехе:
Извратили римо-католики и учение о первородном грехе. В то время, как Православная Кафолическая Церковь искони УЧИТ, ЧТО - "Бог сотворил человека безгрешным по естеству и свободным по воле; безгрешным не потому, что он был недоступен для греха, ибо одно лишь Божество грешить не может; но потому, что согрешить зависело не от его природы, а от его свободной воли. При содействии благодати Божией, он мог быть и преуспевать в добре; при своей свободной воле, при попущении Божием, мог отвратиться от добра и быть во зле" (преп. Иоанн Дамаскин) , а РИМО-КАТОЛИКИ учат, ЧТО Бог, создав человека из двух противоположных и потому не могущих не противоборствовать одна другой частей (из души и тела, разума и чувственности) , устранил этот дуализм тем, что, особым от творения актом, сообщил праотцам сверхъестественный дар "благодатной праведности", который, до падения, и удерживал душу и тело в их гармонии, устраняя между ними естественный раздор.
в) Непорочное зачатие Пресвятой Девы Марии:
Учение о первородном грехе, сказавшемся в отнятии у прародителей и всего человечества "сверхъестественного дара благодати", привело к догмату о "непорочном зачатии Девы Марии". Этот догмат был провозглашен во второй половине XIX века. Римо-католики учат: - чтобы быть достойной стать Матерью Христа Спасителя, Пресвятая Дева Мария, в виде исключения - "привилегии", была освобождена, при зачатии Своем, от первородного греха: получила сверхъестественный дар благодати, дар "первобытной праведности", и была тем уподоблена Еве до ее грехопадения.
Будучи всецело, и душою и телом, дщерью Адама, оставаясь причастной первородному греху, - ибо он неотделим от природы человеческой, - Дева Мария сделала первородный грех в Себе лично бесплодным, чем и посрамила дьявола.
Возможность оснований для догмата "непорочного зачатия" отвергается и словами апостола Павла: - "единым человеком грех в мир вниде и грехом смерть, тако смерть во вся человеки вниде, в нем бо вси согрешиша" (Рим. V,12). Не имеет оснований этот догмат и в тех местах Священного Писания, на которые ссылаются римо-католики.
г) Римское учение о папе и о Церкви:
Особое ударение вкладывается римскими богословами в учение о папе и о папской власти. Здесь с особой силой выявлена печать законнического понимания, понимания юридического, благодати и сущности Церкви. Извращение Христова, Апостольского, Вселенских Соборов и святоотеческого учения о Церкви особенно отчетливо и решительно отделяет Рим от Православного вероучения.
Учение о папской власти, о видимом главе Церкви, "заместителе и наместнике Христа", подчас заслоняющем невидимого Главу - Христа, является фундаментом всего учения, всей догматики римо-католичества. Но это учение противоречит основам Евангельского и Апостольского учения и о Церкви, и о жизни Ее, и о познании Истины
Допущены Римской Церков

Одновременно

Раньше была - просто Церковь. "Эклессиа", собрание верующих. А уж потм она - разделилась...

Одновременно.

вот есть еще Православная кафолическая восточная церковь. Угадайте, которая это?

думаю католическая ))

Хороший образ--какая из двух половинок разрезанного яблока старше? То-же можно сказать и про православие с католицизмом.

В Мф. 16:18 Господь говорит о своей церкви и ничего не говорит о православной и католической.

одновременно. раскол.

Православная старше. Все-таки католическая откололась от православия, а не наоборот. Исходя из того, что новое появилось именно в католической церкви, а православная осталась неизменной. Как и протестанство откололось в свою очередь от католичества, внеся свои изменения. Недаром православную церковь называют ортодоксальной. А иначе толстовству тоже получается 2000 лет с гаком :)

Запомните, поцреотское школота! Изначально была Вселенская Церковь, по латыни называемая "Католическая", основанная апостолом Петром, ставшим её первым Папой. В 10 в. от неё откололась Ортодоксальная (Православная или Византийская), которая "вернулась" к изначальным догматам Вселенской, от которых к тому времени Католическая церковь "отступила". Поэтому типа "православные скрепы Святой Руси" НЕ ЯВЛЯЮТСЯ противопоставлением по сути этим вашим "гейропам"!

одновременно