Как соотнести обет назорейства и слова ап. Павла (1 Кор.11,14)?

Не ради обета, а ради - понравиться, от самолюбования, нарциссизма. В первом случае - для Бога (тогда истинно, праведно, правильно, по чести) , во втором для себя (тут грех, бесчестие) . Цель, смысл, направленность. По примерной аналогии: есть (еда, кушать) НЕ грех, а излишество - обжорство, грех, потому что вопреки установлению Бога ("хлеб наш на-СУЩН-ый даждь нам днесь", т. е. НЕОБХОДИМЫЙ для существования, а не избыточный, излишествующий).

Назорей, назореи (Чис 6:2) — слово, значащее с Еврейского языка: отделять отлучать. Во все дни обета назорейства, говорится в кн. Числ: ...до исполнения дней, на которые он посвятил себя в назореи Господу, свят он Господу (6:8). Назорей, мужчина ли то или женщина, мог произносить обет назорейства, т. е. не пить вина и других крепких напитков, отращивать волосы, не входить ни в один дом, в котором находилось мертвое тело, и наконец не присутствовать на похоронах. Если бы кто-либо из лиц мужеского или женского пола случайно умер в присутствии кого-либо из назореев, тогда он должен был снова выдерживать весь срок своего обета, т. е. назорейства. Этот обет давался вообще на восемь дней, иногда на месяц, а иногда и на всю жизнь. Когда же кончался срок оного, то назореи приносил жертву в храме, затем священник отрезывал у него часть волос и сжигал их на жертвеннике, после чего назорей освобождался от своего обета и мог опять пить вино (Чис 6). Некоторые назорей на всю жизнь посвящались Богу их родителями с самой колыбели и оставались таковыми до самой своей смерти: во всю жизнь они не пили вина и не стригли себе волос. Таковы были например Самсон, пр. Самуил и Иоанн Креститель (Суд 13:4-5, Лк 1:15, 1Цар 1:11). Лица, произнесшие обет назорейства вне Палестины и не имевшие возможности явиться в храм по окончании своего обета, довольствовались хранением воздержания, требуемого законом, и обрезанием своих волос у себя дома в той местности, в которой проживали. Приношения и жертвы, которые по предписанию закона Моисеева они должны были лично приносить в храме, откладывались ими тогда до более удобного случая, т. е. до времени посещения Иерусалима. По сему-то ап. Павел, произнесший обет, подобный назорейскому, бывши в Коринфе остриг себе волосы в Кенкреях, но отложил полное исполнение своего обета до времени своего прибытия в Иерусалим (Деян 18:18). Назореи составляли сами по себе секту или класс, подобно пророкам, и служили примером самоотвержения и святой жизни (Амос. 2:11-12).

Именно потому, что носить короткие волосы естественно для мужчины в обет назорейства входит непострижение волос.

Обет потому и обет, что выводит человека за рамки его «обывательского» существования, человек соблюдающий обет чем-то отличается от обывателя, обет не несущего. Неострижение волос – было внешним знаком того, что человек находится в необычном режиме жизни – несет специфические обеты.