Есть ли у женщины душа? Миф о соборе, решавшем этот вопрос
Миф про Маконский собор (к слову - он не был Вселенским) очень распространён. Но действительно ли Церковь на полном серьёзе решала вопрос о наличии у женщины души и о возможности считать её тоже человеком? Предлагаем Вам мнение дьякона Андрея Кураева, наиболее убедительно рассмотревшего данный вопрос.
Автор: д. Андрей Кураев
- Говорят, был церковный собор, который на полном серьезе обсуждал, можно ли считать женщину человеком, есть ли у женщины душа или нет, и большинством только в один голос святые отцы все же приняли решение, что женщина - тоже человек.
- Это миф, причем поразительной живучести, невосприимчивый ни к какой научной критике. Он был уже у Блаватской (то есть в XIX веке) . Его повторяла атеистическая литературе в советские времена. Современным оккультистам эта погремушка также дорога.
Но ни один из антицерковных критиков, упоминавших об этом соборе, никогда не указывал каких бы то ни было конкретных сведений о нем: когда он состоялся, где, кто был его участником… . Ни век, ни страна никогда не называются. «В некотором царстве, в тридесятом государстве, при царе Горохе… » .
Я не верю этой сказке не только потому, что в научной и церковной литературе не встречал ничего, ее подтверждающего. Я все же не считаю, что границы реальности совпадают с границами моей осведомленности. Когда я слышу это миф – я отвечаю словами Честертона: «Я могу поверить в невозможное, но не в невероятное» .
Религия, вера
Кто придумал сказку о том, что на каком-то Соборе католической церкви рассматривали вопрос -- считать женщину человеком
Женщина не человек?
Это миф, который, в частности, муссировали энциклопедисты и на котором спекулировала г-жа Блаватская.
Да, был в VI веке собор, но не Вселенский, а поместный, Маконский собор 585 г. , собравший епископов Бургундии, где кто-то из присутствующих поднял вопрос о наличии души у женщины.
"На этом же соборе поднялся кто-то из епископов и сказал, что нельзя называть женщину человеком. Однако после того как он получил от епископов разъяснение, он успокоился. Ибо священное писание Ветхого Завета это поясняет: вначале, где речь шла о сотворении Богом человека, сказано: “...мужчину и женщину сотворил их, и нарек им имя Адам”, что значит — “человек, сделанный из земли”, называя так и женщину и мужчину; таким образом, Он обоих назвал человеком. Но и Господь Иисус Христос потому называется сыном человеческим, что Он является сыном Девы, то есть женщины. И ей Он сказал, когда готовился претворить воду в вино: “Что Мне и Тебе, Жено? ” и прочее. Этим и многими другими свидетельствами этот вопрос был окончательно разрешен» (св. Григорий Турский. История франков. 8, 20) .
Так что да, был собор, на котором один придурок задал подобный вопрос. Но если один дурак (как говорят в таких случаях в Церкви – «окромя сана» ) задает глупый вопрос, это еще не значит, что весь собор был всерьез озабочен им и ради его обсуждения собирался.. .
По сути получалось бы отрицание роли Марии как Богородицы, но именно из-за этого обвинили в ереси Ария, Нестория и других патриархов.
Да, был в VI веке собор, но не Вселенский, а поместный, Маконский собор 585 г. , собравший епископов Бургундии, где кто-то из присутствующих поднял вопрос о наличии души у женщины.
"На этом же соборе поднялся кто-то из епископов и сказал, что нельзя называть женщину человеком. Однако после того как он получил от епископов разъяснение, он успокоился. Ибо священное писание Ветхого Завета это поясняет: вначале, где речь шла о сотворении Богом человека, сказано: “...мужчину и женщину сотворил их, и нарек им имя Адам”, что значит — “человек, сделанный из земли”, называя так и женщину и мужчину; таким образом, Он обоих назвал человеком. Но и Господь Иисус Христос потому называется сыном человеческим, что Он является сыном Девы, то есть женщины. И ей Он сказал, когда готовился претворить воду в вино: “Что Мне и Тебе, Жено? ” и прочее. Этим и многими другими свидетельствами этот вопрос был окончательно разрешен» (св. Григорий Турский. История франков. 8, 20) .
Так что да, был собор, на котором один придурок задал подобный вопрос. Но если один дурак (как говорят в таких случаях в Церкви – «окромя сана» ) задает глупый вопрос, это еще не значит, что весь собор был всерьез озабочен им и ради его обсуждения собирался.. .
По сути получалось бы отрицание роли Марии как Богородицы, но именно из-за этого обвинили в ереси Ария, Нестория и других патриархов.
сказка...)))) женщина-это реальность!
Ой, точно было что- то в этом роде. Я больше по Вселенским )))
Но католические Соборы, когда произошло разделение церквей - то потерялась полнота учения и угашение веры некоторое наступило - им пришлось заниматься вроде таким парадоксальным вопросом -заново вспоминать, то что было уже пройдено. Но это было необходимо. Средневековье и все такое...
Но католические Соборы, когда произошло разделение церквей - то потерялась полнота учения и угашение веры некоторое наступило - им пришлось заниматься вроде таким парадоксальным вопросом -заново вспоминать, то что было уже пройдено. Но это было необходимо. Средневековье и все такое...
Первый раз об этом слышу.
Что-то я читал об этом. Но не помню где и что конкретно. Возможно речь была не о соборе...
Это придумали те-самые женщины-питающие из своей слабости-силу
Похожие вопросы
- Если Православные откололись от кафолической(ныне Католической) церкви, можно их считать первыми протестантами?
- Почему наши братья и сестры православные во Христе не могут понять правильно Католическую церковь и считает ересью?
- Иоанн Павел II был разрушителем Католической церкви?
- Что за клевета в адрес католической церкви и обвинения в уничтожении византии?
- Почему православные к католической церкви недружелюбны, если католическая церковь дружелюбна к православной?
- Почему православная церковь включает в себя несколько церквей (РПЦ, УПЦ) А католическая церковь едина? См. внутри
- Когда же православные наконец то опомнятся и смягчат отношение к католической церкви?
- Вам не кажется, что католические церкви "удобней" православных? (подробнее - внутри)
- Так удалился от католической церкви Христос?
- Почему православные не идут практически ни на какие компромиссы с католической церковью?