Кто согласен, что душа=дух+тело?

согласен, так написано...

возможно, только вместо равенства нужно что-то другое.. . стрелка влево, например. это же не арифметика. давайте упростим? модель: воздушный шарик. надули кусок резины (тело) - получили не резину с воздухом, а шарик.

Душа есть созданная Богом самостоятельная, бессмертная, личная, разумно-свободная сущность, отличная от тела. Душа человека самостоятельна, поскольку, по слову св. Феофана Затворника, она не есть проявление иной сущности, иного существа, а сама есть источник явлений от нее исходящих. Душа человека сотворена бессмертной, поскольку не умирает подобно телу, пребывая в теле, может разлучаться с ним, хотя подобное разлучение и противоестественно душе, есть печальное следствие грехопадения. Душа человека есть личность, ибо сотворена как неповторимое и уникальное личное существо. Душа человека разумна и свободна, ибо обладает разумной силой и свободной волей. Душа человека отлична от тела, поскольку не обладает свойствами видимости, осязаемости, не воспринимается и не познается телесными органами. Следуя св. Кириллу Иерусалимскому, душа есть прекрасное Божие творение, сотворенное по образу Создателя, бессмертное и нетленное, живое, свободное и разумное. Следуя св. Феофану Затворнику, душа есть самостоятельная, особая, свободно-разумная личность. Следуя св. Иоанну Дамаскину: "Душа есть сущность живая, простая и бестелесная, по своей природе невидимая для телесных глаз, бессмертная, одаренная разумом". Разумность, свобода, бессмертие, самостоятельность, личность души говорят о ней как об образе Божьем. Душа не существует до зачатия человека, не имеет предвечного существования, не может перевоплощаться, но после физической смерти (разлучения с телом) предстает на частный суд Божий и до общего воскресения и Страшного суда находится в ожидании своей вечной участи. Говоря о человеческой душе, свв. Отцы делали два важных уточнения.
Во-первых, они выделяли в человеческой душе особую способность к познанию Бога, называя ее духом. Именно в этой способности они видели отличие душевной жизни человека от психической жизни, свойственной животному миру. Во-вторых, они называли душу бестелесной и невещественной условно, а не совершенно. "Бестелесной же и невещественной она называется по сравнению с нами, - говорит св. Иоанн Дамаскин, - ибо все, сопоставляемое с Богом, Который один только несравним ни с чем, оказывается и грубым и вещественным, потому что одно только Божество поистине - невещественно и бестелесно". Человеческая душа рассматривалась святыми отцами как бестелесная в сравнении с грубой материальностью человеческого тела. Однако они признавали наличие у души тонкой телесности, отличной от грубого материального мира. Следуя свв. Отцам, тварное, а значит и обладающее определенной мерой вещественности и телесности, естество человеческой души отлично от совершенно невещественного и бестелесного естества Бога. В строении души свв. Отцы выделяют три силы (способности) - разумную, раздражительную и вожделевательную. Разумная сила души (γνωστικον, rationale) также именуется словесной, мыслительной и познавательной. Она признается господствующей частью души. В своем неповрежденном состоянии разумная сила "здраво рассуждает и верно отличает добро от зла, и показывает определено и властно, силе желательной, к каким вещам ей подобает склоняться желанием, какие любить, а от каких отвращаться; раздражительная же сила стоит между ними двумя, как благопокорный раб, готовый усердно служить их желаниям" (св. Симеон Новый Богослов). Раздражительная сила души (παρασηλοτικον, irascile) есть ее чувствующая, эмоциональная сила. Св. Василий Великий называет ее душевным нервом, сообщающим душе энергию для утруждения в добродетелях. Этой части души свв. Отцы приписывает гнев и яростное начало. Однако в данном случае гнев и ярость означают не страсти, а ревность (рвение, энергию) , которая в своем первозданном состоянии была ревностью к добру, а после падения должна использоваться как мужественное отвержение зла. "Дело раздражительной части души гневаться на дьявола", - говорят свв. Отцы. Раздражительная сила души также именуется сердцем.

В оригинале Быт. 2:7 - "дыхание жизнЕЙ". То есть человек= одушевленное тело.. . но одушевленное не простой душой животных, а душой, одухотворенной, наделенной духом.

я не согласен.

Тело - это набор химических элементов, временная субстанция, а душа - частичка Бога в нас, нерожденная и бессмертная!

Душа и дух-одно и то-же.

душа - это своего рода сгусток из какой-то или материи, или энергии, или еще чего-то. И эта субстанция есть везде, когда рождается существо, она сжимается и создает сгусток, тоесть душу, а при смерти разлетается чтобы обеспечить душу другим существам.

Скорее, Душа - это Дух в "физическом" теле, а не Дух+Тело!
Душа - это Дух.
Дух животных менее развит, чем дух человека; дух человека менее развит, чем дух "ангела" и т. д. (бедно христианство терминами).

"Душа-психика, мост между телом и духом.
Психика есть и у животных.
Дух- начало творческое, созидающее в человеке"
А. Мень

Нет. Душа=дух-тело.

Да. Часто священные писатели словом душа называют живого человека, т. е. человека в целом.
Душа - носительница нравственных качеств человека.
Дух-же творит себе форму. Дух подсказывает душе, а душа уже "приказывает"
тем или иным органам тела действовать в определенном направлении.. .

я думаю что человек -это тело в котором живет душа и дух

Согласен с тем, что дух + тело = душа (сам человек)
Правда искупление человека происходит благодаря смерти Христа. Кроме того, согласно Римлянам 6:23 платой греха является смерть. "Умерший освободился от греха" (Римлянам 6:7) Воскресение из мертвых - это уже следствие незаслуженной доброты Бога.