Мир всем! Мы много знаем о Христе. А о Духе Святом, что послан нам, почему не ревнуем познать больше и получить Его дары?

Почему же, мне очень хотелось, чтобы Дух Сятой, Великий Утешитель, Помощник, Путеводитель, снизошёл на меня.. . Я молилась об этом, и вот это произошло ))). Слава Господу, ибо Он благ!
Дар получила - моление на ином языке.

Демьян, хорошо, что вы такой вопрос интересный подняли.. . Поискала кое-что в интернете на этот счёт, выдержка:

"Результаты подлинного служения Святым Духом, кроме моления на языках.
а) Пророчествования и прославление Бога (Деян. 2:4, 17; 10:46; 1Кор. 14:2);
б) повышенная чувствительность к греху, который оскорбляет и огорчает Святого Духа, великое стремление к праведности и уподобление Христу, более глубокое сознание суда Божьего на всякое нечестие (Иоан. 16:8; Деян. 1:8).
в) Жизнь прославляющая Иисуса Христа (Иоан. 16:13-14; Деян. 4:33).
г) Новые откровения (Деян. 2:17) д) Проявления различных даров Святого Духа (1Кор. 12:4-10)
е) Великие желания молится и ходатайствовать (Деян. 2:41-42; 3:1; 4:23-31)."

Так что пусть каждый сам для себя решит, насколько он близок к Духу Святому.. .

очень даже ревнуем... .
и больше даже.

Дары Святого Духа – особые действия Божественной благодати Святого Духа в душе христианина, подающие силы на деятельность ради блага ближнего и Церкви.
К дарам Святого Духа относятся дарования иерархического служения в Церкви (священноначалия) , дары мудрости, знания, веры, исцеления, чудотворения, пророчества, различения духов, различных языков и их истолкования (1Кор. 12,1-10), ходатайства, увещевания, даяния, вспоможения, учительства и др.
Сама Церковь представляет собой единство различных людей с взаимодополняющими духовными дарованиями, что и превращает ее в единый организм, в Тело Христово. Дары Святого Духа принято отличать от Его плодов или благодатных расположений благочестивого сердца.
Высшим даром Святого Духа является дар любви, бесценный для пользы ближнего и Церкви. Этот дар в тоже время является и плодом Святого Духа.
Пресуществление Святых Даров
Таинство изменения, преложения хлеба и вина в Тело и Кровь Христовы, совершаемое на литургии действием Святого Духа.
При этом, по Православному учению, хлеб и вино остаются действительными хлебом и вином и в то же время становятся Телом и Кровью Спасителя.

И послан он - евреям, и дары его - им же. Не старайтесь хапнуть того, чего не вам дадено. О славянах там - ни слова.

Мой Бог, любимый и святой,
Великий, всемогущий Царь,
Моей ты жизни Государь!
Живи во мне всей полнотой.

Живи во мне Ты и используй
Мою Ты сущность для Себя,
Чтоб я могла к Тебе любя,
Нести плоды с безмерной пользой.

Твой Сын прекрасен как и Ты,
Твой Дух могуществен без меры,
Лишь Он добавит полноты
В мою родившуюся веру!

Как Ты прекрасен, Мой Господь,
Как твоя личность совершенна!
Лишь словом можешь Ты мгновенно
Исправить мою злую плоть.

К каким словам прибегнуть мне,
Чтобы воздать достойно славу?
Которой Ты один вполне
Имеешь пользоваться право!

И нищим духом всё даешь,
И немощь Ты готов исправить,
Ты добротой к себе влечешь,
Чтобы на правду нас наставить.

Чтобы избавить ото лжи
Наши беспомощные души,
Чтобы не только правду слушать,
Но слышать правду мы могли!

дух.... это вообще что такое нафик ?))))

Зачем Вы обобщаете???? ААааааа.... Вы думаете, что здесь все из вашей конфессии!!!!

Хотя Дух- это отдельная личность, но мы должны изучать личность Христа, и через это обретем дары Духа.

Дух Святой - наш Помощник и Утешитель, посланный для нашего укрепления в вере. Дары, конечно, прекрасно, но даёт их Бог, на то они и дары. А просить можем, отчего же.

а потому что христианам проще унижаться на коленях чем познавать что - то новое и стремится к познанию.
вот так вот.. .

Дух святой -это наше подсознание, которое ведает обо всем и обо всех. Бог, он же везде, и в разных формах и ипостасях, в том числе и в наших сердцах и подсознании. А почему не хотим познать больше, потому что не хотим работать над собой, быть проще и лучше. Бог дал нам часть себя, дух святой, нам в поддержку, но мы же гордые (т. е. страдаем гордыней), напускаем на себя важность или наоборот принижаем себя (принижение себя-это тоже проявление гордыни, нельзя принижать божье создание) и дальше собственного носа не видим (духовная слепота) . А еще жалуемся, почему такая жизнь паскудная. Совсем зарвались.

Святой Дух Послан Святой Соборной и Апостольской Церкви, её членам.

Три степени пастырства:

диаконы:

Деян. 6,1-6 - избрание и рукоположение семи мужей - диаконов.

"А на другой день Павел и мы, бывшие с ним, выйдя, пришли в Кесарию и, войдя в дом Филиппа благовестника, одного из семи диаконов, остались у него" (Деян. 21,8).

"Павел и Тимофей, рабы Иисуса Христа, всем святым во Христе Иисусе, находящимся в Филиппах, с епископами и диаконами... " (Флп. 1, 1).

Диаконы за благочестивую жизнь получают высшую степень, т. е. священство:

"Диаконы также должны быть честны, не двоязычны, не пристрастны к вину, не корыстолюбивы, хранящие таинство веры в чистой совести.. . Диакон должен быть муж одной жены, хорошо управляющий детьми и домом своим. Ибо хорошо служившие приготовляют себе высшую степень и великое дерзновение в вере во Христа Иисуса" (Тим. 3, 8-13).

Следующая высшая степень - есть священство или пресвитерство:

"Рукоположив же им пресвитеров к каждой церкви, они помолились с постом и предали их Господу, в Которого уверовали" (Деян. 14, 23).

"Из Милита-же послав в Еф, он призвал пресвитеров церкви"

Выше пресвитеров - епископы:

"Павел и Тимофей.. . всем святым.. . с епископами и диаконами" (Флп. 1, 1).

Епископы - преемники власти Апостолов, почему и называются товарищами и сотрудниками их:

"Впрочем, я почел нужным послать к вам Епафродита, брата и сотрудника и сподвижника моего, а вашего посланника и служителя в нужде моей" (Флп. 2, 25).

"Что касается до Тита, это мой товарищ и сотрудник у вас" (2 Кор. 8, 23).

"...послали Тимофея, брата нашего и служителя Божия и сотрудника нашего в благовествовании Христовом" (1 Фес. 3, 2).

Власть свою епископы получили через Апостольское рукоположение:

"По сей причине напоминаю тебе возгревать дар Божий, который в тебе через мое рукоположение" (2 Тим. 1.6).

"Не неради о пребывающем в тебе даровании, которое дано тебе по пророчеству с возложением рук священства" (1 Тим. 4, 14).

Через рукоположение поставляет сам Дух Святый:

"Итак, внимайте себе и всему стаду, в котором Дух Святый поставил вас блюстителями, пасти Церково Господа и Бога" (Деян. 20, 28).

Простые миряне не могут через свое рукоположение сообщать благодать Святого Духа, а тем более поставлять себе пресвитеров:

"Симон же (волхв) , увидев, что через возложение рук Апостольских подается Дух Святый, принес им деньги, говоря: дайте и мне власть сию, чтобы тот, на кого я возложу руки, получал Духа Святаго. (Деян. 8, 18-21).

Протестанты не получили власти от Апостолов рукополагать себе пресвитеров, а потому и не могут низводить Св. Духа, так как у них нет Апостольского преемства которое сохраняется в Церкви Божией .