Русские, на сегодняшний момент, наверное, единственная нация в мире, обозначающаяся именем прилагательным. Это как раз отвечает тому представлению, что русский – это не нация, а особое состояние души. Если в этой связи считать, что в соответствии с санскритом одно из слов для обозначения понятия света ruca ("светлый", "ясный") и ruc ("свет", "блеск"), что руса это соответственно светлый, «просветленный» , тогда русские – это сообщество, группа людей, которых можно определить как «светлые, просветленные духом» . Другими словами, русские это не нация – это прежде всего особые души, которые в силу своей внутренней потенции к духовной чистоте и совершенству, сохранили в своей глубине, и в своем генотипе изначальную культуру человечества (ведическую) и тягу к духовности. С этой точки зрения, вообще, по большому счету русским может быть и узбек, и татарин, и чукча, ибо этнический аспект важен, но вторичен. Главное душа, степень ее просветления.
... русский, славянин как обобщенный генотип – русоволосый, голубоглазый с определенными чертами лица. Если русский проявляет особые духовные качества русского, то он русский и душой, и телом. Если же нечист, хотя светловолос и голубоглаз, то он только формально русский, в соответствии с тем представлением что ruca – это духовно просветленный или же русы это риши – мудрецы. Хотя в прошлом общим словом риши-ки – веселые мудрецы, скорее всего, назывались многие народы территории Руси вообще. http://svoydomsz.narod.ru/m1000let.htm
Религия, вера
Как вам это из истории наших предков? см. ниже
Красиво, но неправда...
(Ибн Фаддлан. Х век. Описание похорон знатного руса.)
http://www.ateismy.net/content/spravochnik/citati/slavjane_zhertvi.php
"...Мне говорили, что они делают со своими главами при смерти их такие вещи, из которых малейшая есть сожжение; посему я весьма желал присутствовать при этом, как я узнал про смерть знатного у них человека. Они положили его в могилу и накрыли ее крышкой, в продолжение десяти дней, пока не кончили кроение и шитья одежды его. Это делается так: бедному человеку делают у них небольшое судно, кладут его туда и сжигают его; у богатого же они собирают его имущество и разделяют его на три части: треть дают семье, за треть кроят ему одежду, и за треть покупают горячий напиток, который они пьют в тот день, когда девушка его убивает себя и сжигается вместе с своим хозяином. Они же преданы вину, пьют его днем и ночью, так что иногда умирает один из них с кружкой в руке. Когда же умирает у них глава, то семья его говорит девушкам и мальчикам: кто из вас умрет с ним? и кто нибудь из них говорит: я! Когда он так сказал, то это уже обязательно для него, ему никак не позволительно обратиться вспять, и если б он даже желал, это не допускается; большею частью делают это девушки. Посему, когда умер вышеупомянутый человек, то сказали его девушкам: кто умрет с ним? и одна из них ответила: я! Посему назначили двух девушек, которые бы стереглись и были бы с ней, куда бы она ни пошла, иногда они даже моют ей ноги своими руками. Затем они взялись за него, за кройку его одежды и приготовление ему нужного. Девушка же пила каждый день и пела, веселясь и радуясь. Когда же наступил день, назначенный для сожжения его и девушки, я пошел к реке, где стояло его судно, и вот! оно уже было вытащено (на берег) и для него сделали четыре подпоры из дерева речного рукава и другого дерева, а вокруг поставили деревянные изображения, подобные великанам. Судно они потащили на эти дерева (столбы), и начали ходить взад и вперед и говорить слова, мне непонятные, а он (мертвец) еще был в своей могиле, они еще не вынули его. Затем принесли скамью, поставили ее на судно и покрыли ее вышитыми коврами, румским дибаджем и подушками из румского же дибаджа. Затем пришла старая женщина, которую называют ангелом смерти, и выстлала на скамью все вышеупомянутое; она же управляет шитьем и приготовлением его, она также принимает девушку и я видел ее черною (темно-красною), толстою, с лютым видом. После того, как они пришли к могиле его, они сняли землю с дерева, равно как само дерево, вынули мертвеца в покрывале, в коем он умер, и я видел его почерневшим от холода этой страны. Они прежде поставили с ним в могилу горячий напиток, плоды и лютню (или балалайку); теперь же они вынули все это. Он ни в чем, кроме цвета, не переменился. Ему надели шаравары, носки, сапоги, куртку и кафтан из дибаджа с золотыми пуговицами, надели ему на голову калансуву из дибаджа с соболем, понесли его в палатку, которая находилась на судне, посадили его на ковер и подперли его подушками; принесли горячий напиток, плоды и благовонные растения и положили к нему; принесли также хлеб, мясо и лук и бросили пред ним; принесли также собаку, рассекли ее на две части и бросили в судно. Затем принесли все его оружие и положили о-бок ему; затем взяли двух лошадей, гоняли их, пока они не вспотели, затем их разрубили мечами и мясо их бросили в судно; затем привели двух быков, также разрубили их и бросили в судно; затем принесли петуха и курицу, зарезали их и бросили туда же. Девушка же, долженствующая умереть, ходила взад и вперед, заходила в каждую из их палаток, где по одиночке сочетаются с нею, при чем каждый говорит ей: "скажи твоему господину, что я сделал это по любви к тебе". Когда настало среднее время между полуднем и закатом, в пятницу, повели они девушку к чему-то, сделанному ими на подобие карниза у дверей, она поставила ноги на руки мужчин, поднялась на этот карниз, сказала что-то на своем языке и была спущена. Затем подняли ее вторично, она сделала тоже самое
(Ибн Фаддлан. Х век. Описание похорон знатного руса.)
http://www.ateismy.net/content/spravochnik/citati/slavjane_zhertvi.php
"...Мне говорили, что они делают со своими главами при смерти их такие вещи, из которых малейшая есть сожжение; посему я весьма желал присутствовать при этом, как я узнал про смерть знатного у них человека. Они положили его в могилу и накрыли ее крышкой, в продолжение десяти дней, пока не кончили кроение и шитья одежды его. Это делается так: бедному человеку делают у них небольшое судно, кладут его туда и сжигают его; у богатого же они собирают его имущество и разделяют его на три части: треть дают семье, за треть кроят ему одежду, и за треть покупают горячий напиток, который они пьют в тот день, когда девушка его убивает себя и сжигается вместе с своим хозяином. Они же преданы вину, пьют его днем и ночью, так что иногда умирает один из них с кружкой в руке. Когда же умирает у них глава, то семья его говорит девушкам и мальчикам: кто из вас умрет с ним? и кто нибудь из них говорит: я! Когда он так сказал, то это уже обязательно для него, ему никак не позволительно обратиться вспять, и если б он даже желал, это не допускается; большею частью делают это девушки. Посему, когда умер вышеупомянутый человек, то сказали его девушкам: кто умрет с ним? и одна из них ответила: я! Посему назначили двух девушек, которые бы стереглись и были бы с ней, куда бы она ни пошла, иногда они даже моют ей ноги своими руками. Затем они взялись за него, за кройку его одежды и приготовление ему нужного. Девушка же пила каждый день и пела, веселясь и радуясь. Когда же наступил день, назначенный для сожжения его и девушки, я пошел к реке, где стояло его судно, и вот! оно уже было вытащено (на берег) и для него сделали четыре подпоры из дерева речного рукава и другого дерева, а вокруг поставили деревянные изображения, подобные великанам. Судно они потащили на эти дерева (столбы), и начали ходить взад и вперед и говорить слова, мне непонятные, а он (мертвец) еще был в своей могиле, они еще не вынули его. Затем принесли скамью, поставили ее на судно и покрыли ее вышитыми коврами, румским дибаджем и подушками из румского же дибаджа. Затем пришла старая женщина, которую называют ангелом смерти, и выстлала на скамью все вышеупомянутое; она же управляет шитьем и приготовлением его, она также принимает девушку и я видел ее черною (темно-красною), толстою, с лютым видом. После того, как они пришли к могиле его, они сняли землю с дерева, равно как само дерево, вынули мертвеца в покрывале, в коем он умер, и я видел его почерневшим от холода этой страны. Они прежде поставили с ним в могилу горячий напиток, плоды и лютню (или балалайку); теперь же они вынули все это. Он ни в чем, кроме цвета, не переменился. Ему надели шаравары, носки, сапоги, куртку и кафтан из дибаджа с золотыми пуговицами, надели ему на голову калансуву из дибаджа с соболем, понесли его в палатку, которая находилась на судне, посадили его на ковер и подперли его подушками; принесли горячий напиток, плоды и благовонные растения и положили к нему; принесли также хлеб, мясо и лук и бросили пред ним; принесли также собаку, рассекли ее на две части и бросили в судно. Затем принесли все его оружие и положили о-бок ему; затем взяли двух лошадей, гоняли их, пока они не вспотели, затем их разрубили мечами и мясо их бросили в судно; затем привели двух быков, также разрубили их и бросили в судно; затем принесли петуха и курицу, зарезали их и бросили туда же. Девушка же, долженствующая умереть, ходила взад и вперед, заходила в каждую из их палаток, где по одиночке сочетаются с нею, при чем каждый говорит ей: "скажи твоему господину, что я сделал это по любви к тебе". Когда настало среднее время между полуднем и закатом, в пятницу, повели они девушку к чему-то, сделанному ими на подобие карниза у дверей, она поставила ноги на руки мужчин, поднялась на этот карниз, сказала что-то на своем языке и была спущена. Затем подняли ее вторично, она сделала тоже самое
Лика, не дразните гусей! Сейчас на вас посыпятся иронические упрёки и саркастические замечания по поводу лингвистической грамотности и политической зрелости.
Да здравствует душевность!
Русским быть ЖЕЛАЮ!
Русским быть ЖЕЛАЮ!
Может быть когда-нибудь русские это осознают!
Человек человеку-человек. Нация тут не при чём.
Если человек не радуется, кто его может заставить радоваться?
Если человек радуется, кто его может заставить не радоваться?
Человек-Бог. Я-имя человека.
Если человек не радуется, кто его может заставить радоваться?
Если человек радуется, кто его может заставить не радоваться?
Человек-Бог. Я-имя человека.
Казаки, варяги и викинги это то же не нации и не народы. Так что всё возможно. Во всяком случаи меня эта версия не оскорбляет.
Вот так нацизм и начинается. С придумывания себе исключительности.
Жду камней )))
Жду камней )))
да я сэтим полностью согласна
не плохо. определённо!
несуразица
скорее это та история которую от нас прячут...
Похожие вопросы
- На сколько я понимаю, Адам и Ева наши прародители. От них произошли все люди. Это вот ЭТИ УРОДЫ наши предки? см. внутри.
- В чем смыл нашей жизни? см. ниже
- Согласны ли вы с тем, что Царство Бога собирается совершить на нашей земле? ( см. ниже.)
- Почему наши предки русичи верили в Перуна, Ладу, Рода и пр. и думали что так и надо (см. далее)
- А вы знаете что вера наших предков, которые жили еще до пришествия Христа, была православной???
- Скажите, какая из этих версий унижает память наших предков?
- Имея небольшое представление о наших предках, их вере, образе жизни, имея способность мыслить можно задаться таким+
- К чему стадам дары свободы...? История разрушения мифа про Иисуса? см ниже в пояснениях к вопросу.
- кто наши предки?
- Почему история наших далеких предков нас волнует меньше, чем история еврейского народа?