Подскажите, чем католичество отличается от православия?

календарями вроде бы. Православная церковь пользовалась Юлианским календарем, а Римско - Католическая Григорианским. Католическая Пасху празднует на неделю или на две раньше православной.

Богословием и обрядами.

Диктат Папы.

Учение о первенстве апостола Петра среди прочих апостолов.

Догмат о безошибочности римского епископа ex cathedra ex sese.

Догматизация учения об исхождении Духа Святаго и от Сына; так, что Отец и Сын составляют единый источник исхождения.

Догмат о непорочном зачатии Пресвятой Девы Марии.
Догматизация мнения о взятии Богородицы на небо по Успении. В то же верят и Православные, но претензия здесь не по содержанию, а по форме: догматизации подлежит только Христология и Тринитология, а посмертная судьба Богородицы- таинство, не подлежащее жёсткой кодификации.

Тотальный целибат всего духовенства в латинском обряде, что воспринимается как наложение "бремени неудобоносимого";

Пресный хлеб и сухое белое вино при Евхаристии (у православный квасной хлеб и красное вино) . (Есть точки зрения, доказывающие, что на Тайной Вечери употреблялся квасной хлеб, так как греческое слово АРТОС - именно квасной хлеб) . На самом деле православные считают этот вопрос не самым главным в расхождении... Еще в 11 веке, когда произошла трагедия отпадения Западной Церкви от единства Церкви Вселенской, патриарх Антиохийский Петр, современник этих событий, писал: «если бы латиняне оставили главенство Папы и ложное учение Святого Духа от Отца и Сына, то мы могли бы простить им и оставить им все остальное, даже и пресный хлеб» .

Причащение мирян только под одним видом (католики причащаются лишь облатками, Кровью Христовой причащается духовенство)
.
Подача первого Причастия не от рождения, а только после сдачи экзамена.
То же и в применении к конфирмации.

Установление на православных территориях параллельных иерархий в общении с Римом ( униатство как византо-католическое, так и латино-католическое ). Однако есть некие очень медленные подвижки: в 60-х годах впервые за многие годы не был назначен латинский патриарх Константинополя с целью улучшения отношений с Вселенским Патриархатом, но саму кафедру Рим не упразднил, а считает "вдовствующей".

Учение об "очистительном огне" ( или Ignis Purgatorium ). Для православных были не приемлемы три аспекта: мнение о вещественности огня Чистилища, мнение о безусловном попадании душ в рай после Чистилища, детальная кодификация учения о Чистилище. Мнение о вещественности ( буквально "материальности") огня Чистилища католики отвергли сами на Ферраро-Флорентийском соборе. Остальные претензии остались.

Учение о преемственности Римской Кафедры от апостола Петра. Игнорирование того факта, что сооснователем римской кафедры был и апостол Павел.

Двухстепенность монашества ( "новициат" -> "профессия"). Этого явно не достаточно для духовного устроения ( в восточной традиции рясофор -> схима -> мегалосхима ). "Облат" эквивалентом рясофора считаться не может, потому как облат в латинской традиции - это послушник, а не монах, посвященный Богу с рождения.

Учение о Gratia Creata: о "тварности" Божественной Благодати. Справедливости ради стоит отметить, что на Востоке имело место игнорирование наличие на Западе учения о Gratia Aeterna ( т. е. "благодати вечной"). Но и на Западе в именовании тварных последствий кинесиса Божества "благодатью"была допущена ошибка догматического характера.

Отношение к римскому папе Николаю I: у католиков- святой, в Православии- еретик сыноотечник.

Невнятная позиция римских пап Зеферина и Калликста ( 3 век от Р. Х. ) по вопросу монархианства.

28 канон Халкидонского Собора. На Западе не признаётся категорически и считается принятым в нарушение канонических норм.

Отношение к Константинопольским Соборам 9 века: собор против Фотия и за Игнатия считается на Западе Восьмым Вселенским, а на Востоке за "восьмой вселенский" почитается как раз собор фотианской партии.

шторками на окошечках))

вы далеко не первая это спрашиваете.. . Залезьте в любую энциклопедию - ту же википедию, например, и там все прочтите...

Обрядность календарь философия и догматы не считая общих есть два догмата которые в восточном христианстве (православие) не признаются а именно не расторжимость брака и чисщилище

Практически ни чем, другие люди у власти, вот и все различия, а на остальные мелочи обращать внимания не стоит.