Как вы понимаете следующие слова мученика Иустина Философа о Христе как о Боге, явившемся Моисею у купины?

Поскольку речь у него идет с употреблением слова Ангел, то сделаю сначала небольшое пояснение:

Еврейское слово maleah и греческое άγγελος (Ангел) переводятся как: "посланник, эмиссар". Эти слова могут прилагаться даже к людям, которые представляют интересы пославших их. Поэтому наименование кого-то Ангелом не означает непременную принадлежность к иерархии небесных тварных духов. Сам Сын Божий именуется у Исаии "Ангелом Великого Совета". Христос - Ангел по отношению к Отцу: "Как Ты послал Меня в мир, так и Я послал их в мир" (Ин. 17:18). Христос - Апостол, Ангел (то есть посланник) Отца.

Мученик Иустин Философ (ок. 100 - 155 /166).
Первая Апология, 62-63
http://khazarzar.skeptik.net/books/justinus/apolog_1.htm

«В то время как Моисею поведано было идти в Египет и вывести находившийся там народ израильский, однажды, когда в Аравийской земле пас он овец дяди своего по матери, с ним ХРИСТОС НАШ БЕСЕДОВАЛ в виде огня из тернового куста и сказал: “Сними сапоги твои, и приблизься и слушай”. Он, разувшись, приблизился, и услышал повеление идти в Египет и вывести находившийся там народ израильский, и получил могущественную силу от ХРИСТА, КОТОРЫЙ ГОВОРИЛ С НИМ в виде огня…

Слово же Божие есть Сын Божий, как я выше сказал. Называется Он и Ангелом, и Апостолом, ибо Он возвещает все, что должно знать, и посылается для открытия того, что возвещается, так как и Сам Господь нам сказал: “Слушающий меня слушает Пославшего меня”. И это будет ясно из Моисеевых писаний. В них сказано так: “И говорил Моисею АНГЕЛ БОЖИЙ в пламени огня из тернового куста и СКАЗАЛ: Я - Сущий, Бог Авраама, Бог Исаака, Бог Иакова, Бог отцов твоих. Пойди в Египет и выведи народ мой”… А слова эти сказаны в доказательство, что Иисус Христос есть Сын Божий и Апостол, Который прежде был Слово и являлся иногда в виде огня, иногда в образ бесплотных, ныне же по воле Божией, сделавшись для рода человеческого человеком, претерпел и страдания…

Иудеи, несмотря на то, что прямо сказано в писаниях Моисея: “И говорил АНГЕЛ БОЖИЙ Моисею в огне, пылающем в терновом кусте, и СКАЗАЛ: Я - Сущий, Бог Авраама, и Бог Исаака, и Бог Иакова”, утверждают, что (якобы) Отец всего и Создатель говорил так. Посему и пророчественный Дух в обличение их сказал: “Израиль же не знает Меня, народ не уразумел Меня”. И также Иисус, как я выше заметил, находясь между ними, сказал: “Никто не знает Отца, только Сын; ни Сына, только Отец и те, которым откроет Сын”.
Иудеи, которые всегда думали, что Отец всего говорил с Моисеем, тогда как говоривший с ним есть СЫН БОЖИЙ, Который назывался и Ангелом, и Апостолом, справедливо обличаются пророчественным Духом и Самим Христом, что они не знают ни Отца, ни Сына. Ибо те, которые (являвшегося) Сына называют Отцом, ясно показывают, что они и Отца не знают, и не знают также, что у Отца всего есть Сын, Который, будучи первородное Слово Божие, есть также БОГ. И Он прежде в виде огня и в бестелесном образе являлся Моисею и другим пророкам, а ныне, во времена владычества вашего, как я выше сказал, сделался человеком от Девы, по воле Отца, для спасения верующих Ему, и претерпел уничижение и страдание, чтобы смертью и воскресением Своим победить смерть.
Сказанное же из купины Моисею: “Я - Сущий, Бог Авраама, и Бог Исаака, и Бог Иакова, и Бог отцов твоих”, значит то, что они (Авраам, Исаак и Иаков) и ПО СМЕРТИ ПРЕБЫВАЮТ, и суть люди ТОГО ЖЕ ХРИСТА. Ибо они первые из всех человеков занимались исканием Бога»