Евангелие от Варнавы, почему все священники все скрывают?

они боятся что признав Ислам истинной религией их сан не кому не нужен будет

Я не скрываю. Но они не поняли Евангелие, поэтому отвергли Варнаву, как апостола и Мухаммеда, как печать Пророков!

Первый ПРИЗНАК ЛЖИ:

в иудаизме никогда священиков не называли ЖРЕЦ!! !

Лишнее доказательство того что Иисус не Бог а человек. разве можно такое обнародовать!!!

Никто ничего не скрывает) Просто научно-вероучительно-историческая ценность этого документа не намного выше "Кода да Винчи" Дэна Брауна)

Существуют два источника «евангелия от Варнавы» . Первый датируется концом XVI века, хранится в Венской Национальной библиотеке. На полях рукописи многочисленные пометки на арабском языке. Вторая копия написана по-испански и содержит ряд пропусков (отсутствуют главы 121—200); она датируется примерно тем же периодом. Испанская версия, в отличие от итальянской, содержит предисловие с краткой историей рукописи от имени некоего Марино, якобы нашёл эту рукопись в личной библиотеке Папы Сикста V, а по прочтении её решил тайно перейти в ислам и сохранить документ для потомков. Там же сообщается, что испанский текст переведён с итальянского арагонским мусульманином Мустафой де Аранда.

Востоковед Джордж Сэйл (George Sale) писал в 1734 году, что у мусульман есть евангелие, приписываемое апостолу Варнаве, на арабском и испанском языках.

Первые исследования текстологов, выполненные в начале XX века, показали, что текст написан в средневековой Европе. Это мнение основано на многочисленных ошибках и артефактах, обнаруженных в документе, причём значительная их часть не может быть объяснена небрежностью переводчика или переписчика. Вот некоторые из артефактов:
1) Автор текста плохо знает Палестину I века (следовательно, он не мог принадлежать к числу 12и апостолов) . Он полагает, что Назарет стоит на берегу Тивериадского озера (глава 20), тетрарха Ирода называет язычником, путает имена библейских персонажей, названия библейских книг и т. п.
2) Документ сообщает, что в момент рождения Иисуса в Иудее правил Понтий Пилат, хотя на самом деле Пилат был назначен прокуратором после 26 года н. э.
3) Автор дважды упоминает о дружбе пророков Аггея и Осии, хотя их разделяют два века (главы 187—188).
4) Ученики Иисуса собирают для костра сосновые шишки (глава 113).
5) В тексте упоминаются бочонок с вином (глава 152). Это естественно для средневековой Европы, однако в Палестине I века вино всегда хранили в кожаных мехах или в кувшинах, а не в бочонках (дерево было дефицитным товаром) .
6) В главах 91-92 упоминается 40-дневный Великий пост. Однако ежегодного 40-дневного поста у тогдашних иудеев не было, а среди христианских поместных церквей этот пост утвердился только в IV веке.
7) Лингвистический анализ цитат из Ветхого Завета выявил, что они взяты не из еврейского или греческого текста, а из латинского перевода (Вульгаты) , появившегося только в V в. (благодаря св. Иерониму Стридонскому (345—420 гг.) )

Помимо артефактов, в тексте были обнаружены явные аллюзии и даже почти точные цитаты из «Божественной Комедии» Данте. Например, поэтическое определение Данте dèi falsi e bugiardi (боги ложные и лживые, «Ад» , 1:72) встречается в главах 23 и 217 «Евангелия от Варнавы» . Космография Ада и Рая также точно соответствует поэме Данте — девять небес, семь кругов Ада для каждого из семи смертных грехов, глубина размещения грешников в зависимости от тяжести греха.

Ни один из мусульманских авторов до XVII века не упоминает о существовании «евангелия от Варнавы» , и этот факт трудно объяснить, если допустить, что рукопись (якобы) написана в I веке.

Часть мусульманских учёных и богословов согласились с доводами исследователей о подложности текста, но некоторые упорно продолжают отстаивать подлинность «евангелия от Варнавы».

я думаю, что большинство священников о том и не знает. потому как всякую ерунду им читать некогда.

Вот некоторые из артефактов:

Автор текста плохо знает Палестину I века. Он полагает, что Назарет стоит на берегу Тивериадского озера (глава 20), тетрарха Ирода называет язычником, путает имена библейских персонажей, названия библейских книг и т. п. [11]
Документ сообщает, что в момент рождения Иисуса в Иудее правил Понтий Пилат, хотя на самом деле Пилат был назначен прокуратором после 26 года н. э.
Автор дважды упоминает о дружбе пророков Аггея и Осии, хотя их разделяют два века (главы 187—188).
Ученики Иисуса собирают для костра сосновые шишки (глава 113).
В тексте упоминаются бочонок с вином (глава 152). Это естественно для средневековой Европы, однако в Палестине I века вино всегда хранили в кожаных мехах или в кувшинах, а не в бочонках (дерево было дефицитным товаром) .
В главах 91-92 упоминается 40-дневный Великий пост

Одним словом, подделка причём некачественная ввиду собственной дуболомности и примитивности. К примеру этот момент:

"Однажды сатана подошел к вратам Рая и, видя, как там лошади едят траву, наущал им, что если этот кусок земли получит душу, то они сильно пострадают и будет лучше, если они истопчут эту землю так, чтобы она больше не была ни для чего пригодной. Тогда лошади захрапели и начали топтать землю, утопавшую в лилиях и розах.

Тогда Бог “подул” на кусок нечистой земли, куда плюнул сатана и сотворил собаку. Та начала лаять, а лошади, напугавшись, пустились прочь с этого места. Затем Бог вдохнул в человека душу, а ангелы восхваляли его: “Да будет благословенно святое имя твое, о Боже, Господь наш! ”

Мифы и сказки бушменов отдыхают :)))))

речь скорее идёт об антихристе. А Евангелие от Варнавы по сути написан быть не может, если рассматривать жизнь Иисуса как магию, то Варнава не был казнён и на кресте не весел.