мудрость сходящая свыше зто пртивоположность мудрости житейской как вы думаете

Не всегда! Наблюдай за проявлением ЖМ!

Писание говорит: "Но если в вашем сердце вы имеете горькую зависть и сварливость, то не хвалитесь и не лгите на истину. Это не есть мудрость, нисходящая свыше, но земная, душевная, бесовская, ибо где зависть и сварливость, там неустройство и всё худое. "

и еще:

"Ибо когда мир [своею] мудростью не познал Бога в премудрости Божией, то благоугодно было Богу юродством проповеди спасти верующих"

Вот для нас ориентир: "Но мудрость, сходящая свыше, во-первых, чиста, потом мирна, скромна, послушлива, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна. "

Мудрость есть мудрость - а происхождение ее значения не имеет

нет никакой мудрости свыше. Она либо есть либо её нет.

Она адекватна житейской

Лично для меня эти понятия равны.

Мудрость, как говорят у нас в татарстане она и в африке мудрость

Нет, это следующий виток или аналог.

что за мудрость сходящая свыше? с такой такое было? поведай..

Две стороны одного==сознания человека!

Иакова3:13 Кто среди вас мудрый и понимающий? Пусть покажет 1бблагим образом жизни свои 2вдела в 3гкротости мудрости.
3:14 Если же вы имеете в своём сердце горькую ревность и честолюбие, то не похваляйтесь и не лгите против истины.
3:15 Эта мудрость — не та, что сходит свыше, а земная, душевная, бесовская.
3:16 Ибо где ревность и честолюбие, там беспорядок и всякое негодное дело.
3:17 А мудрость свыше, во-первых, чиста, потом мирна, снисходительна, податлива, полна милости и добрых плодов, беспристрастна, нелицемерна.
3:18 И плод праведности сеется в мире теми, кто творит мир.
Эта мудрость включает в себя кротость (ст. 13) и те человеческие добродетели, о которых говорится далее в этом стихе. Всё это — отличительные черты практического христианского совершенства согласно представлению Иакова, на которое, видимо, в некоторой степени повлияли ветхозаветные предписания, связанные с поведением, нравственностью и этикой человека (Прит. 4:5-8). Подобная мудрость не может сравниться по высоте с той мудростью, которая связана со скрытой тайной Божьего новозаветного домостроительства в отношении Христа и церкви (1 Кор. 2:6-8; Эф. 3:9-11).
3:172 снисходительна
Или: «мягка» , «терпима» , «приятна в своей умеренности» (Флп. 4:5 ); т. е. благожелательна.
3:17 податлива
Или: «уступчива» ; т. е. готова уступить, довольствуется меньшим, чем причитается, сговорчива. Быть снисходительным и податливым — это то же самое, что быть кротким (ст. 13).

С тех пор, как человечество пустилось во все тяжкие, т. е. встало на путь самоопределения (Адам и Ева вкусили плод с древа познания добра изла), с тех пор и началась подмена истинных понятий. Человек стал грешен, не просто не хорош в тех или иных поступках, а просто полностью облекся в нечестие, стал абсолютно оторван от Божьей истины. Отсюда и невозможность постигать все мироздание. Поэтому много мучительных вопросов -кто я, почему так, а не эдак. Так как, все-таки, человек наделен интеллктом, он своим пытливым умом, путем филососких умозаключений, упорно и самонадеенно, делает свои выводы обо всем, что его окружаетОтсюда и возникла всякого рода философия-мудрость житейская, земная, но к тому же и бесовская (Писание). Она не есть истинная, Божья. Она для "смекалистых",для детей века сего. Но мудрость, сходящая свыше, как ее описали другие, пользуясь Писанием, сходит свыше от Отца Светов и она мирна... Ее податель-Дух Святой и непременно через смерть и воскресение Христа. Ее природа Божественна и она дает нам приращение к вечности, а не холодное созерцание законов Бытия.