Почему русские воины перед битвой переодевались во все чистое?

Что снизить риск заражения возможной раны.

Ну надо же когда то и чистое одеть...

Потому что, русские воины всегда сражались - Не на жизнь, а на Смерть ...а умирать желательно с чистыми помыслами, с чистой душой, с чистым телом и в чистом белье ...

Символическое объяснение такое: В чистом принято было хоронить. Тем самым показывали, что смерть им не страшна и они к ней готовы.

На самом деле.. . в рану, при повреждении тела, попадают и обрывки одежды, что вызывает инфекцию, от которой, собственно, чаще всего и гибли. Вероятность "огнёвки" тем ниже, чем эти лоскуты чище.

Антибиотики же научились делать совсем недавно.

В мир иной принято уходить в чистом.
Т. е. они изначально были готовы погибнуть.

Это древняя традиция. Что у язычников, что у христиан. Перед богами все хотели предстать чистыми.

это плохо?

Не только Русские.)

Думали : " А вдруг в больницу
Попаду! И стыдно будет
Показать им поясницу ,
Иль живот, коли закрутит ...
Ну, а если пуля- дура
Дело сделает умело ,
То готова процедура
Омовенья . Можно смело
В руки ангелов отдаться ,
На том свете кувыркаться ,
Чистотою наслаждаться
И микробов не бояться ! )))))))

Потому, что никто не знал вернется ли воин с поля боя.
Если его убьют, то он предстанет перед Богом в чистом одеянии.

Чтобы стыдно было в чистое наваливать при испуге !

убьют и новую одёжу не поносишь ...ты бы перед расстрелом стал бы новые кросовки беречь и калоши одевать ? .

Потому что они шли на смертельный бой и знали, что могут быть убитыми. А хоронят всегда в чистом белье...

Чтобы в Раю очутится в чистой одежде перед Богом

что бы микробы от грязной одежды в кровь не попали

О романе "Они сражались за Родину" сам Шолохов сказал так: "В нем мне хочется показать наших людей, наш народ, источники его героизма... Я считаю, что мой задолженность, задолженность русского писателя — это шагать по горячим следам своего народа в его гигантской борьбе против иноземного владычества и создать произведение искусства такого же исторического значения, как и сама борьба".

В романе многогранно раскрыта судьба трех скромных рядовых людей — шахтера Петра Лопахина, комбайнера Ивана Звягинцева, агронома Николая Стрельцова. Очень разные по характерам, они связаны на фронте мужской дружбой и безграничной преданностью Родине.
Николай Стрельцов угнетен отступлением своего полка и личным горем: перед войной ушла благоверная, детей оставил у старой матери. Это не мешает ему героически сражаться. В бою он был контужен и оглох, но убегает из госпиталя в полк, в котором после боев осталось всего двадцать семь человек: "Кровь из ушей у меня перестала шагать, тошноты почти прекратились. Чего ради я там валялся бы... А потом, я просто не мог там оставаться. Полк был в очень тяжелом положении, вас осталось немного... Как я мог не прийти? Драться рядом с товарищами ведь можно и глухому, верно Петя?"

Петру Лопахину "... хотелось обнять и расцеловать Стрельцова, но глотка вдруг сжала горячая спазма...".

Иван Звягинцев, до войны комбайнер, богатырь, простодушный человек, стремится утешить Стрельцова, жалуется ему сам на свою якобы неудачную семейную жизнь. Шолохов эту историю описывает с юмором.

Слова командира дивизии Марченко — "пусть недруг временно торжествует, но победа будет за нами" — отразили оптимистическую идею романа, его глав, опубликованных в 1949 году.

Встреча Шолохова с генералом Лукиным привела к появлению в романе нового героя — генерала Стрельцова, брата Николая Стрельцова. В 1936 году Лукин был репрессирован, в 1941-м освобожден, восстановлен в чине и направлен в армию. 19-я армия Лукина приняла на себя удар 3-й танковой группы Гота и части дивизий 9-й армии Штрауса западнее Вязьмы. В течение недели армия Лукина сдерживала наступление немцев. Генерал Лукин был тяжело ранен и во пора боя взят в плен. Он мужественно вытерпел все невзгоды плена.

В романе генерал Стрельцов, возвратившийся из "мест не столь отдаленных" в жилище брата, отдыхает. Неожиданно он был вызван в Москву: "Вспомнил обо мне Георгий Константинович Жуков! Что же, послужим Родине и нашей Коммунистической партии!"

Сильное эмоциональное влияние производят все батальные эпизоды. Вот мы видим, как "сто семнадцать бойцов и командиров — остатки жестоко потрепанного в последних боях полка — шли сомкнутой колонной", как воины сохранили полковое полотнище стяга.

Лопахин тяжело переживает погибель героически сражавшегося лейтенанта Голощекова. Старшина Поприщенко сказал на могиле Голощекова: "Может, и вы, товарищ лейтенант, ещё услышите нашу походку..." С восхищением Лопахин говорит о Кочетыгове: "А как он танк поджег? Танк его уже задавил, засыпал до половины, грудь ему всю измял. У него кровь изо рта хлестала, я сам видел, а он приподнялся в окопе, мертвый, приподнялся, на последнем вздохе! И кинул бутылку... И зажег!"

Теплые чувства вызывает повар Лисиченко, который использует каждую вероятность оказаться на переднем крае. Лопахин спрашивает его: "... где кухня и что мы сегодня будем лопать по твоей милости?" Лисиченко поясняет, что заправку котла щами он сделал и оставил двух раненых за щами присматривать. "Вот повоюю немножко, поддержу вас, а придет пора обедать — уползу в лес, и горячая пища по возможности будет доставлена!"

Лопахин во пора боя подбил танк и сбил тяжелый бомбардировщик.

Стрельцов при отступлении переживает: "...какими глазами провожают нас обитатели..." Лопахин тоже переживает это, но отвечает: "Бьют нас? Значит, поделом