Атеизм – "неуважение к предкам"? Если я стираю в стиральной машине а не корыте тоже неуважаю предков

Одна дама, ревностная адептка православия, высказала такой аргумент в защиту религии: если вы не верите в бога – вы тем самым оскорбляете наших предков, которые в него верили.

Это обвинение очень характерно. И до семнадцатого года, и после него враги пролетарской революции, злобствуя против коммунистов, ставили им в вину атеизм – то, что коммунисты стояли на твёрдых материалистических позициях, боролись с религиозным дурманом и разоблачали классовую суть религии, которая всегда служила эксплуататорским классам.

Охранители царского самодержавия до семнадцатого года и контрреволюционеры-белоэмигранты после семнадцатого заявляли примерно так, как эта дама: «Большевики не верят в бога – стало быть, они оскорбляют наших предков, которые в него верили. Стало быть – они отрекаются от их культурного наследия, рвут преемственность традиций, уводят Россию с ее исконного исторического пути» .

Поэтому мы будем отвечать не одной этой даме, а всей контрреволюционной сволочи, твердящей, что атеизм есть «предательство традиций и оскорбление предков» , «разрыв преемственности» , «отход от исконного исторического пути России» и пр.

Итак, эти господа заявляют: если вы не верите в бога – вы тем самым оскорбляете наших предков, которые в него верили.

Не нужно быть большим мастером диалектики, чтобы понять грубую абсурдность и смехотворность такого утверждения. Это равносильно тому, чтобы сказать: если вы стираете в автоматической стиральной машине – вы тем самым оскорбляете наших предков, которые стирали в корыте. Или: если вы делаете прививки, вы тем самым оскорбляете наших предков, которые не знали вакцинации и умирали от оспы. Во всех этих трёх случаях потомки обвиняются в предательстве предков за то, что не подражают им в таких их воззрениях и таком их образе жизни, который был обусловлен их (предков) более низким уровнем развития.

Хорошо, но до принятия христианства наши предки-славяне были язычниками. Они верили, например, что молнии – это стрелы бога Перуна. Может быть, и мы из уважения к ним должны в это верить? Они считали, что солнце – это бог Ярила. Может быть, мы, чтобы доказать своё почтение к предкам, тоже должны так считать? Но вряд ли у нас это получится. Даже если мы захотим этого, даже если будем очень стараться. Развитие науки и техники никуда не денешь. В наше время каждый школьник знает, что солнце – это небесное тело, а молния – разряд электричества в атмосфере. В лучшем случае мы можем притвориться, что верим, разыграть что-то вроде фольклорного спектакля, как это делают наши новоязычники. Они надевают вышитые рубахи, пляшут вокруг костра – и пытаются убедить себя и других, что верят в Перуна и Ярилу

Верить в какого-то бога, который слепил из глины человечка, потом дунул на него и оживил, – ведь это ничем не отличается от того, чтобы верить в бога, который, гневаясь, кидает с неба свои огненные стрелы. И то, и другое выдумка. Верить в то, что женщину выстрогали из ребра или что женщина может забеременеть от слова, – в наше время так же смешно и наивно, как верить в то, что земля стоит на трёх китах, а звёзды приколочены к небу. Вера в крестики и кусочки костей, которые могут исцелить и защитить от бед, – то же самое, что вера дикарей в амулеты. А вера в то, что ешь плоть и кровь своего бога и таким образом к нему причащаешься, – очень смахивает на убеждённость каннибалов, которые, пожирая тело своего врага, считали, что тем самым они получают его силу, ум и удачливость.

Наш древний предок – язычник, населяющий леса, луга и поля плодами своей фантазии – русалками, ведьмами, лешими, богами, которые мечут с неба молнии или катаются по облакам на колеснице, – искажал картину мира не больше, чем современный православный, который верит в крылатых существ – ангелов и чертей,