Общество
А правда что в каждой проблеме для её решения сначала надо выделить interesi siona ?
без siona ни чего нельзя делать
Сион - это гора в Иерусалиме, в переносном значении - образ самого Иерусалима и Земли Обетованной. У горы есть интересы, да еще в каждой проблеме? Забавно, однакось!
Илья Зубец
70 324
Неправда. Это придумано людьми, которые не только не любят, но и не умеют работать. Вот и становятся антисемитами - это проще, чем учиться и напрягаться.
Рамиль Садертдинов
А киску задушим всё равно!
А что вы называете "interesi siona" ?
К решению каждой проблемы подходят, на мой взгляд, с точки зрения определённого мировоззрения.
Например (Библия) :
Соломон: 'Сила наша да будет законом правды.. . Устроим ковы праведнику, ибо он в тягость нам.. . Так они умствовали, и ошиблись; ибо злоба их ослепила их'
---
Исайя: 'Господу угодно было поразить Его, и Он предал Его мучению; Посему Я дам Ему часть между великими, и с сильными будет делить добычу'
Иоанн: "Он сказал: я глас вопиющего в пустыне: исправьте путь Господу, как сказал пророк Исаия"
---
Александр Невский: "Не в силе Бог, а в правде".
Коран: "О вы, хранители писаний! Вы ни на чём не стоите, пока не поставите прямо Тору и Писания (...) И не убили они Его, а это им привиделось"
Булгаков: "Эти добрые люди никогда ничему не учились и всё напутали. А всё из-за того, что ходит за мной один человек с козлиным [!] пергаментом и записывает. Я как-то посмотрел и ужаснулся - ровным счётом я ничего этого не говорил. - Кто он? - Левий Матвий. И путанница эта по-видимому продлится много [2000 - в первом варианте ] лет (...) Левий Матвий следил за казнью спрятавшись за фиговым деревом [да ни фига он не видел] (...) И что, такая пошлая казнь [так опошлили великое учение? ] - Да нет, это тебе привиделось. "
К решению каждой проблемы подходят, на мой взгляд, с точки зрения определённого мировоззрения.
Например (Библия) :
Соломон: 'Сила наша да будет законом правды.. . Устроим ковы праведнику, ибо он в тягость нам.. . Так они умствовали, и ошиблись; ибо злоба их ослепила их'
---
Исайя: 'Господу угодно было поразить Его, и Он предал Его мучению; Посему Я дам Ему часть между великими, и с сильными будет делить добычу'
Иоанн: "Он сказал: я глас вопиющего в пустыне: исправьте путь Господу, как сказал пророк Исаия"
---
Александр Невский: "Не в силе Бог, а в правде".
Коран: "О вы, хранители писаний! Вы ни на чём не стоите, пока не поставите прямо Тору и Писания (...) И не убили они Его, а это им привиделось"
Булгаков: "Эти добрые люди никогда ничему не учились и всё напутали. А всё из-за того, что ходит за мной один человек с козлиным [!] пергаментом и записывает. Я как-то посмотрел и ужаснулся - ровным счётом я ничего этого не говорил. - Кто он? - Левий Матвий. И путанница эта по-видимому продлится много [2000 - в первом варианте ] лет (...) Левий Матвий следил за казнью спрятавшись за фиговым деревом [да ни фига он не видел] (...) И что, такая пошлая казнь [так опошлили великое учение? ] - Да нет, это тебе привиделось. "
Надежда Кирилина
2 541
Сионизм
(от названия холма Сион в Иерусалиме) - наиболее реакционная разновидность еврейского буржуазного национализма, получившая значительное распространение в 20 в. среди еврейского населения капиталистических стран. Современный С. — националистическая идеология, разветвленная система организаций и политика, выражающая интересы крупной еврейской буржуазии, тесно связанной с монополистической буржуазией империалистических государств. Основное содержание современного С. — воинствующий шовинизм, расизм, антикоммунизм и антисоветизм.
Как политическое течение С. возник в конце 19 в. Он был призван отвлечь еврейские трудящиеся массы от революционной борьбы, сохранить господство буржуазии над трудящимися. Во исполнение этих целей идеологи С. выдвинули планы решения "еврейского вопроса" путём создания с помощью великих держав "еврейского государства". Эта идея была изложена, в частности, в книге одного из идеологов С. австрийского журналиста Теодора Герцля "Еврейское государство" (1896). В 1897 в Базеле состоялся 1-й сионистский конгресс, на котором была основана Всемирная сионистская организация (ВСО) , провозгласившая официальной целью С. "создание для еврейского народа правоохраняемого убежища в Палестине".
Идеологическая доктрина С. весьма эклектична. Она активнейшим образом использует многие догмы иудаизма, а также включает в себя трансформированные идеологами С. теории буржуазного национализма, социал-шовинизма и др. Её основные положения сводятся к следующему: евреи различных стран мира представляют экстерриториальную "единую всемирную еврейскую нацию"; евреи — "особый", "исключительный", "избранный богом" народ; все народы, среди которых живут евреи, так или иначе — антисемиты; Антисемитизм — явление "извечное"; ассимиляция, т. е. слияние евреев с окружающими их народами, "противоестественна и греховна", евреи-де имеют "исторические права" на "земли библейских предков" (Палестину и прилегающие к ней области) , на которых им и надлежит сконцентрироваться и построить "чисто еврейское" "эгалитарное государство". Идеологи С. пытаются доказать "неразрывную связь евреев во всём мире" с С. , которому, где бы они ни находились, должны подчинять свои интересы. Ополитизированные догматы иудаизма о "богоизбранности" и мессианстве евреев, а также мифический тезис об их "исключительности" составляют одну из основ имманентно присущего идеологии и практике С. крайнего национализма, шовинизма и расизма. Идеологи С. утверждают, что "еврейский вопрос" — "вечный", "особый" и надклассовый вопрос. Сионисты всячески пропагандируют лживую идею классового мира между трудящимися евреями и еврейской буржуазией ("все евреи — братья"). Все формы классовой борьбы среди евреев объявляются идеологами С. национальным предательством. При помощи демагогии и тактических манёвров сионисты всегда стремились и пытаются ныне скрыть антинародную реакционную сущность С. , выдавая его за "национально-освободительное движение мирового еврейского народа".
После образования в 1948 по решению ООН государства Израиль (на части территории Палестины) С. стал официальной государственной идеологией Израиля. Главными целями С. провозглашаются безусловная поддержка этого государства евреями всего мира, собирание в Израиле евреев со всего мира, обработка в сионистском духе еврейского населения различных стран. С. ставит задачу расширения этого государства до границ т. н. "Великого Израиля". Для решения этой задачи сионисты используют тезис о "вечном антисемитизме" и вместе с тем нередко прибегают сами к его разжиганию. С. лежит в основе официальной государственной политики Израиля. Государство Израиль объявлено сионистами родиной всех евреев, где бы они ни жили и как бы ни относились к сионизму.
(от названия холма Сион в Иерусалиме) - наиболее реакционная разновидность еврейского буржуазного национализма, получившая значительное распространение в 20 в. среди еврейского населения капиталистических стран. Современный С. — националистическая идеология, разветвленная система организаций и политика, выражающая интересы крупной еврейской буржуазии, тесно связанной с монополистической буржуазией империалистических государств. Основное содержание современного С. — воинствующий шовинизм, расизм, антикоммунизм и антисоветизм.
Как политическое течение С. возник в конце 19 в. Он был призван отвлечь еврейские трудящиеся массы от революционной борьбы, сохранить господство буржуазии над трудящимися. Во исполнение этих целей идеологи С. выдвинули планы решения "еврейского вопроса" путём создания с помощью великих держав "еврейского государства". Эта идея была изложена, в частности, в книге одного из идеологов С. австрийского журналиста Теодора Герцля "Еврейское государство" (1896). В 1897 в Базеле состоялся 1-й сионистский конгресс, на котором была основана Всемирная сионистская организация (ВСО) , провозгласившая официальной целью С. "создание для еврейского народа правоохраняемого убежища в Палестине".
Идеологическая доктрина С. весьма эклектична. Она активнейшим образом использует многие догмы иудаизма, а также включает в себя трансформированные идеологами С. теории буржуазного национализма, социал-шовинизма и др. Её основные положения сводятся к следующему: евреи различных стран мира представляют экстерриториальную "единую всемирную еврейскую нацию"; евреи — "особый", "исключительный", "избранный богом" народ; все народы, среди которых живут евреи, так или иначе — антисемиты; Антисемитизм — явление "извечное"; ассимиляция, т. е. слияние евреев с окружающими их народами, "противоестественна и греховна", евреи-де имеют "исторические права" на "земли библейских предков" (Палестину и прилегающие к ней области) , на которых им и надлежит сконцентрироваться и построить "чисто еврейское" "эгалитарное государство". Идеологи С. пытаются доказать "неразрывную связь евреев во всём мире" с С. , которому, где бы они ни находились, должны подчинять свои интересы. Ополитизированные догматы иудаизма о "богоизбранности" и мессианстве евреев, а также мифический тезис об их "исключительности" составляют одну из основ имманентно присущего идеологии и практике С. крайнего национализма, шовинизма и расизма. Идеологи С. утверждают, что "еврейский вопрос" — "вечный", "особый" и надклассовый вопрос. Сионисты всячески пропагандируют лживую идею классового мира между трудящимися евреями и еврейской буржуазией ("все евреи — братья"). Все формы классовой борьбы среди евреев объявляются идеологами С. национальным предательством. При помощи демагогии и тактических манёвров сионисты всегда стремились и пытаются ныне скрыть антинародную реакционную сущность С. , выдавая его за "национально-освободительное движение мирового еврейского народа".
После образования в 1948 по решению ООН государства Израиль (на части территории Палестины) С. стал официальной государственной идеологией Израиля. Главными целями С. провозглашаются безусловная поддержка этого государства евреями всего мира, собирание в Израиле евреев со всего мира, обработка в сионистском духе еврейского населения различных стран. С. ставит задачу расширения этого государства до границ т. н. "Великого Израиля". Для решения этой задачи сионисты используют тезис о "вечном антисемитизме" и вместе с тем нередко прибегают сами к его разжиганию. С. лежит в основе официальной государственной политики Израиля. Государство Израиль объявлено сионистами родиной всех евреев, где бы они ни жили и как бы ни относились к сионизму.
Vitalya Diesel
2 262
Похожие вопросы
- Вопрос к людям сознательным: мировое общество в котором мы живем. Проблемы и пути решения.
- Вот ежели у проблемы есть несколько решений и каждое из них хуже самой проблемы,надо ли её решать?:-)
- Почему в России Проблемы есть, а решений нет
- Какие главные политические проблемы Росии Оновные политические проблемы, способы их решение. (ваше личное мнение)
- а что уже правда, что у каждого второго россиянина .. (вн)
- Правда проще всего решить проблемы государственного масштаба,чем небольшую реальную проблему?Страшно,вдруг что не так?
- Правда что в каждой российской семье хоть кто-то но пьет водку каждый день??россияне у вас что зависимость от водки?
- А вы "работник по найму",вам наплевать на проблемы, которые требуют решения, вам лишь бы отпинаться и зарплату получить?
- Кто работает в НОЧНЫХ СМЕНАХ - а правда ли, что НОЧЬЮ проблемы кажутся СЕРЬЕЗНЕЕ и СТРАШНЕЕ, чем днем?
- правда что в Крыму проблема с пресной водой?
Обычно этот термин используется теми, кто считает, что на политику правительства данной страны сильное влияние оказывают евреи. Применение слова «сионистский» в данном случае подразумевает теорию заговора, участниками которого изображаются евреи, и имеет отношение скорее к «Протоколам сионских мудрецов», чем к сионизму.
Употребляющие это словосочетание в России являются, как правило, сторонниками теорий заговора, и подразумевают «еврейский контроль» или — в более широком смысле — «контроль нерусскими финансово-промышленных групп» над различными структурами: правительством, СМИ, интернет-ресурсами, банками, сферами бизнеса.
Почему у Иерусалима и Земли Обетованной не может быть никаких интересов?