Тебя ударили по одной щеке- подставь другую. Как вы ПО БОЛЬШОМУ СЧЕТУ относитесь к этой фразе?

попробуй узнать в те времена смысл был другой ударить значит оскорбить смирение камень на нем и стоит вера

Однажды я сказал одному человеку: " Еще никто, никогда не ударил меня безнаказанно"...

Если ты видишь, что тебя собираются ударить, не допускай этого. Только так.

это ересь!! ! зло должно быть наказано. ударили по щеке, ударь в горло, и убей!!

Так ведь тогда вмажут и по другой!

С недоверием - в буквальном смысле, потому что если тебя ударит хорошо подготовленный человек, то другую щеку подставить уже не удастся. . Ну а если в библейском смысле, то там говорится сначала об ударе по правой щеке, т. е. ударе левой рукой, слабом и не свалившем с ног. Как многое в Евангелии - выражение иносказательное и подразумевает просто оскорбление, не отвечай на него и даже на следующее. Более достойно будешь выглядеть.
Лично- грешен, не всякому могу простить хамство и подлость. Это пишу за минуту до прощённого воскресенья.

" Гнушайтесь убо врагами Божиими, поражайте врагов Отечества, любите враги ваша. Аминь. " (Митрополит Филарет Дроздов) .
Смирение надо проявлять по отношению к личным врагам, но не к врагам Отечества.
Александр Невский отражал нападения, и многие другие православные воины.

Подразумевается, что если ударили по щеке, то человек сам вынудил другого так сделать и надо осознав ошибку подставить другую, что бы урок пошёл в прок.

а насчет третьего удара запрет отсутствует!!!

Христианский бред мазохиста.
Аллах велел - воздай врагу своему. Тело человека бесценный дар Аллаха, береги, блюди, защищай его. Месть священна. Аллах Акбар! Во веки веков!

Фигня для тряпок. Как только заподозрил что вражина на горизонте нужно бить первым и до последнего

Что значит “зуб за зуб”?

Если мы сравним Ветхий Завет с другими законодательными текстами древнего Ближнего Востока, то увидим множество отличий. Да, все они строились на пресловутом принципе талиона: “глаз за глаз, зуб за зуб”, то есть преступник должен потерпеть такой же ущерб, какой он нанес потерпевшему.

На самом деле это совсем не плохой принцип, он вовсе не требует мести, а ограничивает ее: если тебе выбили глаз, то ты имеешь право сделать то же самое, но никак не более того. Вот бы и нам придерживаться этого принципа хотя бы в личных отношениях.

Конечно, все это не означает, что ветхозаветный Закон совершенен и самодостаточен. Если бы это было так, не было бы никакой нужды в Новом Завете. Но сегодня мы можем сказать, что Ветхий Завет устанавливает некий стабильный фундамент общественного устройства, некоторый минимум, без соблюдения которого общество в любой момент может соскользнуть в болото вседозволенности и произвола. А Новый Завет обращен уже к личности, ибо простить своего должника или подставить другую щеку – решение, принимаемое каждым человеком индивидуально; общество же не может возвести это в юридическую норму, иначе оно просто позволит сильным издеваться над слабыми.

никак. , я бы в обратную вмазала

пытаюсь понять, но пока не разделяю эту точку зрения...

либо ты либо тебя третьего не дано

Глупость да и только!
Не нравиться она мне совсем

Прочитала все предыдущие ответы и.... ПО БОЛЬШОМУ СЧЕТУ ..ГРУ СТНО....

Тебя ударили по одной ягодице - подставь другую.