Изнасилование не повод для аборта?

Это сложное решение, которое каждый принимает сам.

это повод чтобы повеситься нафиг

Что является поводом для аборта, а что нет. каждая женщина решает для себя сама и никто не вправе ей тут что то указывать. Право распоряжаться своим телом, самим собой, это право каждого человека.

Вынашивать или нет ребенка, решает лишь та, кто его вынашивает и никто более. Если кому то это не нравится, то это лишь его проблема. Кому то может не понравится и то, как он сам собой распоряжается.
Ежели ему так претят аборты. пусть придумывает способы . как обеспечить выживание и развитие плода вне организма женщины. Равно как и способы безопасно для той женщины и плода, последнего от туда изъять. Причем за свой счет. А не лезет со своими запретами в чужую жизнь.

Это повод для отрубания яиц насильнику.

ооо точно! родить и удушить....

обстоятельства все решают.

Аборт
Определение. Аборт — это прерывание беременности, когда зародыш или плод еще не способен к внеутробному существованию. Самопроизвольный аборт, или выкидыш, может произойти из-за человеческого несовершенства или в результате несчастного случая. Искусственный аборт, который делается только ради того, чтобы избежать рождения нежеланного ребенка,— это намеренное лишение жизни человека.
Как должно влиять на наше отношение к данному вопросу то, что есть Источник человеческой жизни?
Деян. 17:28: «Мы им [Богом] живем, и движемся, и существуем».
Пс. 36:9: «У тебя [Иеговы Бога] источник жизни».
Рим. 14:12: «Каждый из нас за себя даст отчет Богу».
Считает ли Бог Иегова Бог ценной жизнь ребенка даже на самых ранних стадиях его развития после зачатия?
Пс. 139:13—16: «Ты [Иегова]... оградил меня со всех сторон в утробе моей матери. [...] Твои глаза видели мой зародыш, в твоей книге были записаны все его части».
Говорил ли Бог когда-нибудь о том, что человек, причинивший вред нерожденному ребенку, должен быть призван к ответу?
Исх. 21:22, 23: «Если мужчины во время драки ударят беременную женщину и она преждевременно родит, но не будет смертельного исхода, то виновный непременно должен возместить ущерб, заплатив столько, сколько потребует с него муж этой женщины, и должен отдать это через судей. Но если произойдет несчастный случай со смертельным исходом, ты должен отдать душу за душу». (При чтении некоторых переводов создается впечатление, что в этом законе, данном израильтянам, главным было то, что происходило с матерью, а не с плодом. Но в оригинальном еврейском тексте речь идет о смертельном исходе либо для матери, либо для ребенка.)
Насколько это серьезно — намеренно лишить человека жизни, если Бог не давал на это права?
Быт. 9:6: «Если кто-нибудь прольет кровь человека, то и его кровь будет пролита человеком, потому что Бог создал человека по своему образу».
1 Иоан. 3:15: «Ни в каком убийце не остается вечной жизни».
Исх. 20:13: «Не убивай».
Можно ли оправдать аборт, если врач считает, что сохранение беременности пагубно скажется на здоровье матери?
Иногда медики ошибаются. Разве было бы правильно убить человека потому, что он может причинить вред другому человеку? Если приходится выбирать между жизнью матери и жизнью ребенка во время родов, то решение принимают те, кого этот вопрос непосредственно затрагивает. Но благодаря успехам, достигнутым в области медицины во многих странах, такие случаи возникают крайне редко.

ЦРУшники проснулись. Грязь и клевете полезла.

Я бы не смогла растить ребенка от насильника, более того я считаю такие люди не должны размножатся, я бы уже существующих их детей поубивала

У знакомой взрослый парень, сын, от изнасилования. Она говорит - не лежит к нему душа, как двум младшим детям. Но это один из примеров.