В притче о "Блудном сыне" насколько справедливо поступил отец по отношению к старшему? Значит обязательно надо быть

Судя по всему, старший сын мог бы брать хоть иногда теленка и пировать, раз в той ситуации отец сказал ему "Сын мой! Ты всегда со мною, и всё мое твое <....>"
Следовательно, смиренные идиоты так и будут ждать милости от Отца, терпеть, вместо того, чтобы самим брать, когда надо, ибо не запрещено. Или те же бережливые - копят, экономят, а могли бы хоть иногда делать себе праздник, не дожидаясь повода посерьезнее.

Или вот еще вариант мне пришел в голову: старший сын просто подавлял себя, имея по сути те же пороки, что и блудный сын. Но блудный пошел дальше и через пережитый опыт что-то понял. А старший стоял на месте и не развивался, хотя и соблюдал видимое благочестие, живя "как надо" - но в итоге он разозлился, обнажив все свои накопленные обиды (и свой уровень духовного развития). То есть "не устоял в истине", так сказать. Выходит, было бы лучше, если бы он, ИМЕЯ ТАКИЕ ЖЕ ПОТРЕБНОСТИ, как и младший, уходил, заблуждался, жил как хочется, но в итоге бы пришел обратно к Отцу по собственной воле, а не был бы рабом по сути, который боится, как бы хуже не стало. Конечно, в этой притче как бы говорится, что поощрение не нужно праведным, а всякие ништяки и плюшки используются лишь для поощрения отступивших и вернувшихся. Следовательно, да, если твоя цель - плюшки, стоит проделывать этот фокус - сначала типа плохой, а потом вернулся, стал хорошим и получил плюшку.

Это же притча. Акцент сделан на внимание к даже пусть блудному но сыну.

Неправильно поступил отец: прежде, чем простить, надо было блудного сына хорошенько выдрать, и не давать ему тельца, а давать побольше работы в хозяйстве...

Суть Нового Завета: любовь выше закона и справедливости.

отец отметил возвращение блудного сына, т. к. не всякий блудный опомнится и вернется.

а старший-то - не на столько уж и хорош - согласно притче